هناك أدلة أخرى على أن عيسى ابن مريم لم يمت على الصليب...فقد قال المسيح عليه السلام لتلاميذه في إنجيل متى الإصحاح 26: «كُلُّكُمْ تَشُكُّونَ فِىَّ فِي هذِهِ اللَّيْلَةِ، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنِّي أَضْرِبُ الرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ الرَّعِيَّةِ»
يتضح لنا من هذا الكلام جلياً أن المسيح بعد خروجه من القبر قد رحل إلى الجليل لا إلى السماء. وقول المسيح (بعد قيامي) لا تعني قيامه بعد موته، بل بما أن المسيح حسب زعم اليهود وعامة الناس كان سيقتل على الصليب، لذلك فقد استخدم ذلك التعبير نظراً لمزاعمهم المستقبلية. والحقيقة أن من يعلق على الصليب وتدق المسامير في يديه وقدميه حتى يغمى عليه لشدة الألم ويصير كالأموات، لو استعاد وعيه بعد النجاة من هذه المعاناة فقال: عدت للحياة من جديد، فلن يعتبر قوله هذا من قبيل المبالغة. ولا شك أن نجاة المسيح من الموت رغم هذه المصيبة العظيمة لم تكن أمراً عادياً وإنما كانت معجزة، وليس من الصحة في شيء أنه قد مات على الصليب.
لا شك أن الأناجيل تتضمن مثل هذه الكلمات، ولكنها ليست إلا خطأ ارتكبه مؤلفو الأناجيل كالأخطاء الأخرى الكثيرة التي وقعوا فيها لدى تسجيل الأحداث التاريخية الأخرى. ولقد اعترف الباحثون من مفسري الأناجيل بأن بيانها ينقسم إلى قسمين: القسم الأول يحتوي على التعاليم الدينية التي تلقاها الحواريون من المسيح عليه السلام، وهي روح الإنجيل، والقسم الثاني يتضمن الأحداث التاريخية مثل نسب عيسى عليه السلام وحادث اعتقاله وقتله، وبركة المعجزات وغيرها. وهذه أمور دونها المؤلفون من عند أنفسهم بناءً على أفكارهم، فهي ليست بوحي سماوي.
والجدير بالذكر أنه قد ورد في إنجيل (برنابا) الذي توجد منه نسخة في مكتبة لندن الشهيرة أن المسيح لم يمت مصلوباً. وهنا يمكننا أن نستنتج أن هذا الإنجيل -الذي لم يعد من بين الأناجيل بل رُفض دونما دليل- كتاب قديم معاصر لسائر الأناجيل الأخرى بلا شك. ألا يحق لنا أن نستفيد من هذا الكتاب العتيق باعتباره مرجعاً تاريخياً هاماً يضم أحداث العصور القديمة؟؟ إن أقل شيء يمكن أن يفيدنا به هذا الكتاب هو أن الناس لم يتفقوا وقتها على أن المسيح عليه السلام مات على الصليب.

وقد سبق أن بينت أن كلام النبي لا يشوبه الكذب، فقد شبه المسيح بقاءه في القبر لثلاثة أيام بالأيام الثلاثة في حادثة النبي يونس (يونان) الأمر الذي يتبين منه أنه كما بقي يونس في بطن الحوت ثلاثة أيام حياً، فكذلك ظل المسيح في بطن القبر ثلاثة أيام حياً، مع العلم أن قبور اليهود في ذلك العصر لم تكن مثل القبور في أيامنا هذه، بل كانت فسيحة من الداخل كغرفة واسعة، وكانت على جوانبها نوافذ تسد بأحجار كبيرة. ونجد في إنجيل لوقا التالي:
ثُمَّ فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ، أَوَّلَ الْفَجْرِ، أَتَيْنَ إِلَى الْقَبْرِ حَامِلاَتٍ الْحَنُوطَ الَّذِي أَعْدَدْنَهُ، وَمَعَهُنَّ أُنَاسٌ. 2 فَوَجَدْنَ الْحَجَرَ مُدَحْرَجًا عَنِ الْقَبْرِ، 3 [SIZE=5]فَدَخَلْنَ
فكروا في قوله: (فدخلن) فمن الواضح أن الإنسان الحي لا يمكن أن يدخل القبر إلا إذا كان واسعاً كحجرة ذات نافذة، وسأبين لكم لاحقاً أن قبر عيسى عليه السلام الذي تم العثور عليه في سرينغر بكشمير هو أيضاً ذو نافذة كمثل القبر المذكور أعلاه.

يتبع

سلام