الزملاء إيبلا و جورو

مما لا شك فيه ان مقارنة إدراك الكومبيوتر بإدراك الإنسان لهى مقارنة مجحفه بحق إدراك الكومبيوتر إلا ان تعريف الإدراك عند الإنسان لا ينفى عدم وجود إدراك عند الكومبيوتر

وهب الله سبحانة و تعالى الانسان العقل ووهبة فى نفس الوقت القدرة على إدراك طبيعة معلومات محدده و لم يجعله إدراكا مفتوحا غير محدود فمثلا انت لا تدرك ما يدور فى ذهنى و لا ما أنوى عمله بعد ساعة لا تدركه انت و لا كل اهل الارض بما بين ايديهم من علم

ها أنتم تقفون عاجزين بكل علمكم و إدراككم عن العلم بما يدور داخلى

إلا ان الإنسان فى الوقت نفسه يدرك و يعى كما كبيرا من العلوم و المعلومات مع قدرات كبيره جدا على التعامل معها و المقارنه بينها

و الإدراك يختلف من كائن لأخر حسب ما خلق عليه و حسب إحتياجات حياته

فإدراك القطه يختلف عن إدراك الثعبان يختلف عن إدراك النمله عن ادراك الإنسان

و الكومبيوتر كأله صنعها الإنسان لابد لها من حد أدنى من الإدراك حتى و إن كان فى منتهى الضعف مقارنه بإدراك الإنسان

فبإمكانك ترك الكومبيوتر يقوم بإداء وظيفه معينه لمدة عشرة أعوام فيقوم بها دون تدخل منك إعتمادا على ما تغذيه من معلومات و من قدرة على التعامل معها بالصورة التى تريدها انت

فانت تدرك ما يقوم به و تدرك الهدف و هو لا يدرك الا ما بين يديه من معلومات و لا يدرى سوى ان يقوم بها حتى تقطع عنه القوى او تأمره بإنهاء الوظيفه

تلك هى طريقة الإدراك فى جهاز الكومبيوتر و ايا كانت الصورة التى يعمل بها سواء كانت 0 و 1 او غيرها

و بفرض أن اقصى قدرات الكومبيوتر هى التمييز بين 1 و 0 فهى تشكل نوعا من أنواع الإدراك و لولاها ما قام الجهاز بالعمل و هذا الحد الادنى موجود فى الكومبيوتر بواسطة الإنسان

و انت يا جورو تشبهه

فانت لا تدرك إلا ما أتاحه الله لك من معلومات و لا يمكنك إدراك وجود غيرها و لا نفى عدم وجود غيرها لأن إدراكك بالامور مهما علا قدره فهو يظل محدودا

و هكذا لا يمكنك إدراك و لا فهم طبيعة الله سبحانه و تعالى لان هذا يدخل الله ضمن المخلوقات و هو ما يستحيل اصلا