23) المسيحية و شريعة موسى

فقد ورد في متى5: 17-20

17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء . ما جئت لانقض بل
لاكمّل . 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد
او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل . 19 فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في
ملكوت السموات . واما من عمل وعلّم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السموات
. 20 فاني اقول لكم انكم ان لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين لن
تدخلوا ملكوت السموات

و لكن ما ورد في افسس 2:13-15 يبطل شريعة موسى:


افسس 2 :14-16
14 لانه هو سلامنا الذي جعل الاثنين واحدا ونقض حائط السياج المتوسط 15 اي العداوة . مبطلا بجسده ناموس الوصايا في فرائض لكي يخلق
الاثنين في نفسه انسانا واحدا جديدا صانعا سلاما 16

و كذلك ما ورد في عبرانيين 7:18

18 فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها .
____________________________
1- الناموس الأخلاقى لم يبطل .
2- الطقوس و الذبائح أكملت فى شخص المسيح .


24) هل جهنم أتون أم ظلام؟

42 ويطرحونهم في اتون النار . هناك يكون البكاء وصرير الاسنان .
متى 13: 42

30 والعبد البطال اطرحوه الى الظلمة الخارجية . هناك يكون البكاء
وصرير الاسنان

متى 25 :30
_______________
لا تعارض
فالعبارات مجازية .
فعندما تقول للملحد على سبيل المثال " أنت فى ظلام " فلا تعنى هنا الظلام المادى و عندما نقول " نار الغيرة " فلا نعنى نارا حرفية . نذذر هذا فى عالمنا المادى الحالى فما بالك بالعالم الغير مادى ؟


25) ما هو موقف العهد الجديد من الغضب ؟

الغضب خطيئة:
21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل . ومن قتل يكون مستوجب الحكم
. 22 واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب
الحكم . ومن قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع . ومن قال يا احمق يكون
مستوجب نار جهنم . 23 فان قدمت قربانك الى المذبح وهناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك 24 فاترك هناك قربانك قدام المذبح واذهب اولا اصطلح مع اخيك .
وحينئذ تعال وقدم قربانك . 25 كن مراضيا لخصمك سريعا ما دمت معه في الطريق . لئلا يسلمك الخصم
الى القاضي ويسلمك القاضي الى الشرطي فتلقى في السجن . 26 الحق اقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الاخير

متى 5: 21-26

الغضب غير الخطيئة:
26 اغضبوا ولا تخطئوا . لا تغرب الشمس على غيظكم

افسس 4: 26
_____________________
" باطلا " هى التى تصنع الفرق .
26) موقف العهد الجديد من الطلاق:

الطلاق لا يكون الا لعلة الزنا:
32 واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني
. ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني

متى 5:32
لا طلاق مطلقا:

فقال لهم من طلّق امرأته وتزوج باخرى يزني عليها

مر 10 :11

كل من يطلّق امرأته ويتزوج باخرى يزني وكل من يتزوج بمطلّقة من
رجل يزني

لو 16:18
__________________
علة الزنى تحل العلاقة الزوجية تلقائيا و لقد ذكر السيد المسيح هذا فى مت 5 : 32 فلا حاجة لتكراره .


27) هل الله يجرب الانسان أم لا يجربه؟

مت 6:13
ولا تدخلنا في تجربة . لكن نجنا من الشرير . لان لك الملك والقوة
والمجد الى الابد . آمين

يعقوب 1: 13

لا يقل احد اذا جرب, اني اجرب من قبل الله. لان الله غير مجرب بالشرور و هو لا يجرب احدا.
_______________________
كل الأمور هى بسماح من الله فحتى تجارب إبليس للإنسان لابد أن يأخذ تصريحا محددا من الله بحدود لا يتجاوزها كما حدث فى سفر أيوب على سبيل المثال .