لدي ملاحظتان:

الأولى التأكيد على إعطاء الموضوع الذي زاده الزملاء التباسا حقه: التكيد على مداخلات الزميل القدير بهجت في أن الموضوع لم يتعلق أساسا بوجهة نظر وموقف تجاه النقاب.

مسرح الحدث هو المطار امام موظفين أمنيين من واجبهم التأكد من هوية الشخص ,من واجب ومهمة أي شخص ومسافر أن يعرف الأوليات السلوكية ومراعات الإجراءات الأمنية والتي لم تعد سرا وأن يسهل ويساعد الموظفين في تأدية واجبهم ,لا أن يعرقلها . تحدث أخطاء لكن هناك نظم منصوص عنها تحمي المواطن والغريب من إساءة أي موظف حكومي.وكذلك تحمي الموظف الرسمي من صلف بعض المسيئين.


لفتني ابداء الزملاء لآراء شبه ملزمة :lol:ا حول ما يريدونه ومالا يريدونه للمرأة الإسلامية والأنكى من ذلك للمرأة السويدية!

الملاحظة الثانية وهي فكرية بحتة ولها مؤيداتها الفقهية وهي أن الأساس هو الإباحة ما لم يرد نص صريح بخلافها.

إذن ببساطة العري هو الأساس وهذا ليس إهانة أو رأي لا أخلاقي كما يتوهم البعض بل المرأة نفسها كانت مشاعا والرجل نفسه , ثم أتى العرف وما سبق من ديانات وحضارات والدين الإسلامي ووضع ضوابط لها في مجتمعاته. الأمر نفسه ينطبق على السرقة وما شابه من القضايا فالأساس أنه لم يكن هناك ملكية ( الملك لله) فلم يكن هناك سرقة أساسا وكان الكل يغرف من خيرات الله. ثم اتتت نظم الملكية فحددت مفهوم السرقة وعقوباته.
يعني