اقتباس:  جارة الوادي   كتب/كتبت  
 
نعم يا إبراهيم، يبقى الشك رفيق درب كل عقل يفكر حتى إن بدل قناعاته لقناعات أخرى أكثر تعبيرا عنه وانسجاما مع أفكاره المسيسة به.

(f)

للأسف، و الدينيون يعلمون هذا، فالدين هو عدو الشك و عدو العقل. يعني أنا لا أهاجم أشخاصا مثل ابراهيم و ابن العرب و العاقل، فأنا متأكد أنهم أشخاص يفكرون بعقلانية، و لكن أنا بصفتي من خلفية مسيحية، فإني أعرف أن المسيحيين يمارسون إرهابا فكريا هائلا على العقل. كثيرا ما حذروني من مغبات الشك و قالوا لي "طوبى لمن آمن و لم ير." إذا كان هناك ثمة بطل في المسيحية، فهو ليس بطرس و لا بولس الذين ماتوا في سبيل الايمان بالمسيح، بل البطل بالنسبة لي هو توما الذي شك و أراد التأكد، مع أن الديانة المسيحية تصور شخصية توما (التي أعتقد أنها خرافية) على أنها شخصية ضعيفة تستحق التوبيخ، كما قال له يسوع، "طوبى لمن آمن و لم ير."

حتى لو لم يهددني المسيحيون علانية، فهو تهديد مبطن، حين يقولون، "نتمنى أن تجد المسيح قبل أن تموت،" و هو كلام معناه أن أمرا سيئا سيحصل لي إن مت و لم أكن مسيحيا.

أيضا، فيبدو أن بعض الشخصيات المسيحية لاحظت هذه المشكلة، و أرادت أن تخلص المسيحية من معاداة الشك و التفكير، فأرادوا أن يزيلوا لغة التهديد من مضمونها، فباتوا يقولون مثلا أن الانسان لا يحتاج للايمان بالمسيح كي يذهب الجنة بل كل انسان يتبع ضميره، و بعضهم أصبح يصور جهنم على أنها مجرد البعد عن اللـه (يعني لا عذاب فيها)، و قد نسوا بذلك أنهم بهذه الكلمات قد هدموا المسيحية من أساسها و جعلوها عديمة المعنى. اذا لم تكن جهنم حقيقية بل رمزية، و اذا كان "الخلاص" ممكنا بدون المسيح، فلماذا جاء يسوع اذن و مات على الصليب حسب روايتهم؟ و لماذا يحتاجون للتبشير بالمسيحية اذن؟

مفهوم الخلاص هو محور المسيحية الذي بدونه لا يمكن لها أن تكون. و الخلاص عكسه العذاب الأليم. و العذاب الأليم يؤدي بالضرورة للتهديد و الوعيد (الظاهر أو المبطن)، و ربط الخلاص بالايمان معناه بالضرورة أن من لا يؤمن لا يخلص. و هكذا فالشك يقود للهلاك، و بهذا تبقى الاديان عدوة الشك و العقل.