كا أن المسيح عليه السلام بعث تلاميذه إلى مختلف البلاد، وسافر بنفسه إلى بلد بعيد، كذلك نرى في حياة بوذا أيضاً. فقد ورد في كتاب (Buddhism, by Sir Monier - Williams) أن بوذا أرسل تلاميذه للتبليغ في العالم، وأوصاهم قائلاً: اذهبوا للخارج، وسيحوا في كل ناحية، وانتشروا واحداً واحداً في شتى الجهات، مؤاساة للعالم وخدمة للآلهة والناس، ونادو أن اتقوا الله، وكونوا أطهار القلوب، وروضوا أنفسكم على حياة العزوبية والعزلة، وأنا أيضاً ذاهب لأنادي بهذا.
ثم اتجه إلى "بنارس"، وأتى هنالك بمعجزات كثيرة، وألقى من فوق جبل خطبة مؤثرة للغاية، مثلما ألقى المسيح خطبته من على الجبل.
وجاء في نفس الكتاب: كان بوذا يكثر من الأمثال في مواعظه، وكان يرمز إلى الأمور الروحانية من خلال ذكر الأشياء المادية.
ولو أننا فكرنا لوجدنا أن هذه التعاليم الأخلاقية وأسلوب المواعظ بالأمثال، كل ذلك كان من عادة المسيح عليه السلام. وإذا تدبرنا في هذه التعاليم الأخلاقية وأسلوب إلقائها، على ضوء ما ذكرنا من قرائن، خطر في بالنا على الفور أن جميع هذه الأمور هي تقليد ومحاكاة لتعاليم المسيح. وسبب ذلك أنه عليه السلام عندما حل في الهند وألقى مواعظه في مختلف نواحيها، اجتمع به علماء البوذية ووجدوه صاحب معجزات وبركات، فسجلوا هذه الأمور في كتبهم، بل اعتبروه "بوذا الموعود"، إذ من فطرة الإنسان أنه حيثما وجد كلمة حكمة بذل جهده ليأخذها، حتى أنه إذا سمع من أحد في مجلس كلمة حكيمة حفظها ورددها.
إذن فمن الأقرب إلى القياس تماماً أن علماء البوذية قد رسموا في كتبهم صورة الأناجيل بتمامها، فذكروا أن بوذا أيضاً قد صام 40 يوماً مثلما صام المسيح، وكما أن المسيح قد ابتلي بالشيطان، فكذلك اتبلي بوذا به أيضاً، وكما أن المسيح كان بلا أب، كذلك كان بوذا، وكما أن المسيح عليه السلام قد أتى بالتعاليم الأخلاقية، كذلك فعل بوذا، وكما أن المسيح قال "أنا النور" كذلك قال بوذا مثله، وكما أن المسيح سمى نفسه معلماً وسمى الحواريين تلاميذ، كذلك فعل بوذا، وكما ورد في إنجيل متى الإصحاح 10 العدد 9 قول المسيح عليه السلام: لا تقتنوا ذهباً ولا فضة ولا نحاساً، كذلك أوصى بوذا تلاميذه بهذا، وكما أن الإنجيل يحث على حياة العزوبة، كذلك يحرض عليها بوذا في تعاليمه، وكما أن زلزالاً وقع بعد تعليق المسيح على الصليب، كذلك ورد أن زلزالاً وقع عند وفاة بوذا.

راجع المراجع السابقة.

يتبع...
سلام