[CENTER]تابع: ما هي العلاقة بين الدين و العلم؟ تناقض أم إتفاق أم لا يتقاطعان أبدا؟ و هل يمكن جمع كافة الأديان بسلة واحدة؟

2- تابع:المنتجات الدينية:

إن إزاحة الميتافيزيقا (الله و الملائكة و الشياطين و الجن .. إلخ) عما كنا نعتقده من أفعالهم المباشرة - هي أكبر كارثة حلت بالأديان عامة. لم تعوضها أبدا محاولات رفع الميتافيزيقا لمستويات أعلى على السلسلة العلية لقوانين المادة.

محاولات الرفع تنتهي بالضرورة عند تسامي الميتافيزيقا عن عالم المادة نهائيا و بتعبير آخر طردها منه.

و تبقى في النهاية النصوص التي تدل على التدخل المباشر لله و كائناته الميتافيزيقية في الكتب السماوية وحيدة عارية من الدقة - لا يصلح معها نهائيا تأويل النص أو ترميزه أو محاولة الإلتفاف عليه بتبرير سذاجته بأنه كان يتحدث لمجتمع بدائي على نفس قدر هذه السذاجة.

[U]عملية تأويل و ترميز النصوص هي عملية دفاعية في المقام الأول - الغرض منها محاولة التوفيق المستميتة مع الغريم الأقوى. و إستمرارها هو دليل ضعف. فلا كرامة لنص يبرر وجوده بأنه مجرد رمز أمام نص صارم و حازم كالنصوص العلمية.
كما أن تأويل و ترميز النصوص ستيقى عملية تفكيكية و تدميرية للنص ذاته:
- فالترميز و التأول أولا هو مسألة شخصية إختلافية - و إستمراره يخلق كما متناقضا من المفاهيم المختلفة و المتناقضة للدين.
- كما أن الترميز يظهر الله بمظهر غير القادر على الحديث المباشر - مما يعطينا إستنتاجا غير مباشر برفض باقي نصوصه بإعتبارها مجرد رموز لما لم نعرف بعد.

أما تبرير سذاجة النص بسذاجة المتلقي فمحاولة أسوأ مما سبقها:
- فهي تعطي إنطباعا بسقوط النص تباعا - عن أن يكون مرجعا لعصرنا هذا - و بأن الدين بصورته التي وجدناها ليس صالحا لكل العصور كما تشدق.
- كما أنها تظهر الله بمظهر العاجز عن رؤية المستقبل و ما سيصير له فكر خلقه.

و كلا المحاولتين و غيرهما هي مجرد عمليات دفاعية يائسة لكنها و بشكل غير مباشر تسقط النص الديني من عليائه و تنفي عنه إمكانية الصلاحية لهذا العصر مناقضة نفسها بتناقضها مع مبدأ صلاحية الدين و نصوصه لعصرنا الحالي الذي هو كل الغرض من تلك المحاولات أصلا. مخلخلة بنفسها اليقين الديني للباحث أكثر من النص العلمي المقابل.

على المستويات غير المباشرة لإحتكاك الدين و العلوم - حدث تآكل تدريجي للوجود الديني الميتافيزيقي بالعالم - و للتفاعل اليومي المباشر بينه و بين البشر و هذا التغير الكمي منقلب حتما لتغير كيفي و هذا برفع و رفض كامل الميتافيزيقا من العالم و الحياة اليومية.

و لم يترك هذا التغير الكمي لهواه - بل قوبل بكافة الوسائل المحافظة و الرافضة للتغيير - تمت مواجهته بكافة ما نملك من أسلحة - بالإلتفاف و التوفيق و التدليس و المصالحة تارة - و بمحاولات ساذجة لإحتواء العلوم الصارمة داخل منظومة الدين لإظهار العلوم و كأنها منتج ديني تارة - و بالعداء السافر و نفي العلوم جملة و تفصيلا تارة أخرى. و لكن لم يكتب النجاح لأي مما سبق.
و هذا موضوع لحديث آخر في باب قادم بهذا الشريط.

كل هذا و مازلنا على المستويات غير المباشرة للإحتكاك الديني / العلمي فماذا عن الإحتكاك المباشر في النصوص (المنتجات الدينية) و المنتجات البشرية للدين؟