اقتباس: Romeo كتب/كتبت
الزميل يوسف تحياتي
اولا انا لا احاول النيل من الأسلام و المسلمين بالعكس انا انسان اؤمن بالحوار طريقة للتعايش اما انك تتهمني اتهامات باطلة فهذا سيدفعني إلى هجر مواضيعك بالمستقبل

ما هو الجهاد "اليس هو قتال المشركين؟ هل أنا اخطات التعريف؟

لا يا عزيزي فالجهاد هو ضد الكفار .. والكافر هو كل انسان غير مسلم ..

فقد جاء القرآن بآيات تدعو إلى السلام وتلك الآيات يتغنى بها كثير من المسلمين وخاصة في الغرب تلك الآيات التي ربما لا تتجاوز عدد الأصابع لكنه أيضا جاء بآيات حرب وقتال وإن كانت في عددها أضعاف عدد آيات السلام .

اولا الدليل القراني القاطع للقتل الوحشى باسم الدين

انفال 12" إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ " .

تفسير الطبرى ... للاية 12 انفال ... قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: سأرعب قلوب الذين كفروا بي، أيها المؤمنون، منكم، وأملأها فرقاً حتى ينهزموا عنكم، " فاضربوا فوق الأعناق واختلف أهل التأويل في تأويل قوله فوق الأعناق فقال بعضهم: معناه: فاضربوا الأعناق. ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية: " فاضربوا فوق الأعناق "، قال: اضربوا الأعناق. ... قال، حدثنا أبي، عن المسعودي، عن القاسم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لم أبعث لأعذب بعذاب الله، إنما بعثت لضرب الأعناق وشد الوثاق ".

حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: " فاضربوا فوق الأعناق "، يقول: اضربوا الرقاب. واحتج قائلو هذه المقالة بأن العرب تقول: رأيت نفس فلان ، بمعنى: رأيته. قالوا: كذلك قوله: " فاضربوا فوق الأعناق "، إنما معناه: فاضربوا الأعناق. وقال آخرون: بل معنى ذلك، فاضربوا الرؤوس. وأما قوله: " واضربوا منهم كل بنان "، فإن معناه: واضربوا، أيها المؤمنون، من عدوكم كل طرف ومفصل من أطراف أيديهم وأرجلهم. و((البنان)) جمع ((بنانة))، وهي أطراف اصابع اليدين والرجلين، ومن ذلك قول الشاعر ألا ليتني قطعت مني بنانةً ولاقيته في البيت يقظان حاذرا يعني بـ((البنانة)) واحدة ((البنان)). ...وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو السائب قال، حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية: " واضربوا منهم كل بنان "، قال: كل مفصل. ( منتهى الوحشية باسم الاله ) .

الله هو القاتل ويحض على القتل ...انظر وتأمل .

.انفال " فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(17) "

انفال " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(39) " .

انفال " يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ(65)الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ(66)

بقرة " وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ(190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ(191) فَإِنْ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(192)وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ(193)الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ(194)

ال عمران " سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمْ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ(151)" .

ال عمران " وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ(195)

نساء " فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا(74) وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا(75)الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا(76) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنْ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا(77)

توبة " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ(29) " .

توبة " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ(123) .

هذه الايات القرانية الواضحة جدا التى تحرض على القتل هى من الله.

ثانيا .. الاحاديث الشريفة :

لا تبدءوا اليهود و النصارى بالسلام

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني الدراوردي ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تبدءوا ‏ ‏اليهود ‏ ‏ولا ‏ ‏النصارى ‏ ‏بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه صحيح مسلم .. كتاب السلام .. باب ‏النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=1&Rec=5180

هل تعلم ان النبي محمد هو اول شخص فى التاريخ يقوم باكبر عملية للتطهير العرقى وهو نبي الاسلام .

موطأ مالك /الجامع / ما جاء في إجلاء اليهود من المدينة / 1387

‏و حدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إسمعيل بن أبي حكيم ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏يقول ‏

‏كان من آخر ما تكلم به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن قال ‏ ‏قاتل الله ‏‏ اليهود ‏‏ والنصارى ‏ ‏اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض ‏ ‏العرب

سنن أبي داود/الخراج والإمارة والفيء/في إخراج اليهود من جزيرة العرب/2635

‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏وعبد الرزاق ‏ ‏قالا أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقول أخبرني ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لأخرجن ‏‏ اليهود ‏‏ والنصارى ‏ ‏من ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏فلا أترك فيها إلا مسلما ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن حنبل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أحمد محمد بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏عن ‏ ‏عمر ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمعناه ‏ ‏والأول أتم

(لأخرجن اليهود والنصارى ) ‏‏: أي لأن عشت إلى قابل كما في رواية مسلم قال المنذري : وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي . ‏‏( والأول أتم ) ‏ ‏: أي الحديث , الأول الذي قبل هذا أتم من هذا

سنن الترمذي/السير عن رسول الله / ما جاء في إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب/ 1531

‏حدثنا ‏ ‏موسى بن عبد الرحمن الكندي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن الحباب ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لئن عشت إن شاء الله لأخرجن ‏‏ اليهود ‏‏ والنصارى ‏ ‏من ‏ ‏جزيرة العرب

مسند أحمد / مسند المكثرين من الصحابة / رقم 6080

‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏حدثني ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏

‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أجلى ‏‏ اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏من أرض ‏ ‏الحجاز ‏ ‏وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لما ‏ ‏ظهر ‏ ‏على ‏ ‏خيبر ‏ ‏أراد إخراج ‏‏ اليهود ‏ ‏منها وكانت الأرض حين ‏ ‏ظهر ‏ ‏عليها لله تعالى ولرسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وللمسلمين فأراد إخراج ‏‏ اليهود ‏ ‏منها فسألت ‏‏ اليهود ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقرهم بها على أن يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا بها حتى ‏ ‏أجلاهم ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏إلى ‏ ‏تيماء ‏ ‏وأريحاء

يهودي خلفي تعال أقتله ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون ‏ ‏اليهود ‏ ‏فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا ‏ ‏الغرقد ‏ ‏فإنه من شجر ‏ ‏اليهود صحيح مسلم .. كتاب الفتن و أشراط الساعة .. ‏لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن‏ يكون مكان الميت من البلاء

محمد يلعن اليهود و النصارى ‏حدثني ‏ ‏بشر بن محمد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرني ‏ ‏معمر ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهم ‏ ‏قالا ‏‏لما نزل برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏طفق ‏ ‏يطرح ‏ ‏خميصة ‏ ‏على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك ‏ ‏لعنة الله على ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا . http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=5317

لأخرجن اليهود و النصارى من جزيرة العرب ‏و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الضحاك بن مخلد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقول أخبرني ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لأخرجن ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏من ‏ ‏جزيرة العرب ‏حتى لا أدع إلا مسلما صحيح مسلم .. كتاب الجهاد و السير .. باب ‏إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب‏

سنن الترمذي/ الديات عن رسول الله/ ما جاء في دية الكفار /1333

‏حدثنا ‏ ‏عيسى بن أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يقتل مسلم بكافر وبهذا الإسناد عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏دية ‏ ‏عقل ‏ ‏الكافر نصف ‏ ‏دية ‏ ‏عقل ‏ ‏المؤمن ‏

‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏في هذا الباب ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏واختلف أهل العلم في ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني فذهب بعض أهل العلم في ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني إلى ما روي عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏و قال ‏ ‏عمر بن عبد العزيز ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني نصف ‏ ‏دية ‏ ‏المسلم ‏ ‏وبهذا يقول ‏ ‏أحمد بن حنبل ‏ ‏وروي ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أنه قال ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم ‏ ‏ودية ‏ ‏المجوسي ثمان مائة درهم ‏ ‏وبهذا يقول ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏والشافعي ‏ ‏وإسحق ‏ ‏و قال ‏ ‏بعض أهل العلم ‏ ‏دية ‏‏ اليهودي والنصراني مثل ‏ ‏دية ‏ ‏المسلم وهو قول ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏وأهل ‏ ‏الكوفة

صحيح مسلم/المساقاة / المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع/2899

‏و حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وإسحق بن منصور ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن رافع ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏حدثني ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏

‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أجلى ‏‏ اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏من أرض ‏ ‏الحجاز ‏ ‏وأن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لما ظهر على ‏ ‏خيبر ‏ ‏أراد إخراج ‏‏ اليهود ‏ ‏منها وكانت الأرض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فأراد إخراج ‏‏ اليهود ‏ ‏منها فسألت ‏‏ اليهود ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقرهم بها على أن يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا بها حتى ‏ ‏أجلاهم ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏تيماء ‏ ‏وأريحاء

سنن الترمذي/السير عن رسول الله / ما جاء في التسليم على أهل الكتاب /1528

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل بن أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا تبدءوا ‏‏ اليهود ‏‏ والنصارى ‏ ‏بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه ‏ ‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏وأنس ‏ ‏وأبي بصرة الغفاري صاحب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏ومعنى هذا الحديث لا تبدءوا ‏‏ اليهود ‏‏ والنصارى ‏ ‏قال بعض أهل العلم إنما معنى الكراهية لأنه يكون تعظيما لهم وإنما أمر المسلمون بتذليلهم وكذلك إذا لقي أحدهم في الطريق فلا يترك الطريق عليه لأن فيه تعظيما لهم

مسند أحمد/مسند المكثرين من الصحابة / مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما / 6429

‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏وعبد الصمد ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد يعني ابن راشد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قضى أن ‏ ‏عقل أهل الكتابين نصف عقل المسلمين ‏ ‏وهم ‏‏ اليهود ‏‏ والنصارى‏

لعنة الله على اليهود

صحيح البخاري/ المغازي/ مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته/4089

‏و أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وعبد الله بن عباس ‏ ‏رضي الله عنهم ‏ ‏قالا ‏

‏لما نزل برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏طفق ‏ ‏يطرح ‏ ‏خميصة ‏ ‏له على وجهه فإذا ‏ ‏اغتم ‏ ‏كشفها عن وجهه وهو كذلك يقول ‏ ‏لعنة الله على ‏‏ اليهود ‏‏ والنصارى

بالرغم من ان البحث عن ادلة على ان ديانة محمد قد نُشٍرَت بحد السيف هو كالبحث عن الشمس فى منتصف النهار المشمس ذلك ان البنية الاساسية لهذه الديانة هى بنية ارهابية او فى اكثر الاساليب مولاةً لها هى بنية عسكرية بل و ان اكثر المسلمين ايماناً بها لا يستطيع ان يجسر بسؤال كسؤالك عن دليل على ان الاسلام لم ينشر بحد السيف لان نشر الاسلام بحد السيف هو حقيقة من حقائق الحياة واقعة تاريخية لا مناص من الاعتراف بها فمحمد بن عبد الله اساساً لم يكن يغرض من تأليف ديانته الهرطوقية الا انشاء دولة موحدة للعرب بقيادته بعد ان تعرف على مفهوم الامة من خلال متابعته للشعب الاسرائيلى المشتت فى شبه الجزيرة العربية و لذلك فنجد ان قصته قد بدأت بنزول نيزك فضائى ( الحجر الاسود بقايا احتراق نجم) .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	بدء الجهاد فى عهد النبى(ص)	رضا البطاوى	0	133	04-04-2014, 09:00 PM آخر رد: رضا البطاوى
	نفير الجهاد فى الإسلام	رضا البطاوى	0	215	03-26-2014, 10:00 PM آخر رد: رضا البطاوى
	حرمة الاستعانة بالكفار فى الجهاد	رضا البطاوى	0	182	03-23-2014, 09:15 PM آخر رد: رضا البطاوى
	الأمن فى الجهاد	رضا البطاوى	0	152	03-20-2014, 09:03 PM آخر رد: رضا البطاوى
	التطوير فى الجهاد	رضا البطاوى	0	182	03-18-2014, 06:55 AM آخر رد: رضا البطاوى