قال تعالى:
(إنما أنذركم بالوحي)

والوحي هو القرآن والسنة وما ارشدا إليه حصرا، وليست الفتاوى بوحي، بل قيل فيها وهو قول حق أنها أحط أنواع الفقه.
ذلك أن الفتاوى تعلق الرأي بإنسان مثلنا دون الرجوع إلى الدليل.
وبعد ذلك، فإن من الواجب على الطباطبائي أن يذكر لنا دليله في فتواه ولا يعلقها على غاربها، وعندها ننظر وينظر في استدلاله، فكم من فقيه أخطأ الإستدلال، وكم من فقيه استدل بما لا يصح، وكم من فقيه أخطأ فهم مناط الحكم.

ولا يعني هذا أبدا أن الفقه الإسلامي سيء، ولا يعني أنه أيضا حسن، هذه صفات زائدة على الفقه لا يمكن إطلاقها إلا من خلال وجهة نظر متميزة عن الحياة، ومن الزاوية التي ينظر منها المرء للعالم، وعلاج هذه النقطة لا يكون بتبديل الفقه الإسلامي مطلقا، بل يكون بتبديل وجهة نظر المسلمين عن الحياة، أو تبديل وجهة نظر الناقد للمسلمين عن الحياة، أو في النقاش ضمن هذا الإطار.