الزميل الفاضل انا مسلم :

اولا :
سالتك سؤالا واضحا جدا و بسيطا جدا
و لكنك لم تجبنى عليه
السؤال هو :
هل السلفيون من اهل السنة و الجماعة ام لا ؟؟؟؟؟

تفضل تكرم بالاجابة مشكورا

ثانيا :

تفضلت بالقول :
.........
أما ماذكرته من أحاديث توضح ان القليل ممن يعد على الأصابع قد وقع فى النفاق سواء عامداً او بدون علم فهذا لايعنى الطعن فى الصحابة لأن المنهج إرتضى الله عزوجل من الرجال من يحفظه
..........
الجواب:

الاحاديث التى ذكرتها لا توضح انهم قليل من الصحابة
و لا يمكنك ان تتكهن بانهم قلة او كثرة
الروايات تدل ان من اصحاب الرسول الاعظم من سيكون وقودا للنار
و ان من اصحاب الرسول الاعظم من يحدث من بعده .
لم تتطرق الروايات الى القلة او الكثرة
و لكن فى مداخلة لك سابقة فى نفس هذا الموضوع و هى المداخلة رقم 17 اقررت انت بنفسك بان القران يعلن ان الاكثرية لن تنتهج الطريق المستقيم
فتفضلت بالقول :
...........
عذراً لكنى لاأجد علة فى كون الأكثرية على غير المنهج المستقيم دليل على انهم صحيح
ألم تسمع قوله تعالى:
{وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ }يوسف103

وإذا نظرت إلى مخاطبة الله عزوجل إلى عبادة المؤمنين
{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً }الإسراء89

{إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ }غافر59

{وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ }الواقعة14
....................

الروايات تذكر ان من الاصحاب من سيهوى فى النار
الروايات لم تحدد من هم الا بانهم محدثون من بعد الرسول الاعظم
و لذلك علينا ان نتبين من الذين احدثوا فى الدين من الصحابة من بعد الرسول الاعظم و الا فان من سيسير على بدعتهم و احداثهم لابد ان يهوى معهم الى حيث يكونون .
الرواية تحذير من الرسول الاعظم بان لا نتبع كل الصحابة لان منهم من سيكون عدوا لله و رسوله .
كما ان الروايات تبين ان الصحابة ممكنى المعصية و ممكنى الاحداث فى الدين و ممكنى الكذب على الله و رسوله و لابد من تمحيص سيرة كل منهم لنعلم هل احدث فى الدين ام لا ؟؟؟
لابد ان نعرض سيرته على القران و على السنة النبوية فان وافقها و لم يحد عنها ترضينا عنه و ان كان قد حاد عن نهج القران و السنة تركناه و ابتعدنا عنه .
كون فلان من الناس صحابى
لا يعطيه حصانة من النقد و التمحيص فى خط سيرته .

اما المنهج فلا تدل الايات القرانية و لا الروايات فى السنة انه محفوظ بالصحابة بل بالقران و اهل البيت عليهم السلام .
فمن وافق القران و اهل البيت فهو على الصراط المستقيم
و من خالفهما فقد حاد عن الصراط المستقيم .

الروايات واضحة كالشمس لا لبس فيها .

ثالثا:
تفضلت بالقول :
.........
وأوضح انه عزوجل راضى عنهم فقال تعالى:
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
.........

الجواب:
فالاية كما وضحت لك بالاحمر حددت السبق و الاولية من المهاجرين و من الانصار
يعنى الاية تقول : السابقون الاولون
و حضرتك تقول :كل الصحابة
فهل السابقون الاولون مائة الف صحابى ؟؟؟؟؟؟

رابعا :
تفضلت بالقول :
......
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم:
( خير الناس قرني , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم )

وقال صلى الله عليه وسلم:
( احفظوني في أصحابي , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم )

وبجمع هذان الحديثان مع حديث: ( إن الله قد أجار أمتي من أن تجتمع على ضلالة )
........
الجواب:
هذه الرواية ايضا لا تدل ان الصحابة كلهم على خير
و لكنها تدل ان قرن الرسول الاعظم هو خير قرن
فى هذا القرن يوجد الرسول الاعظم فكيف لا يكون خير قرن .

و لكنه لا يعنى ان الصحابة كلهم لا يحدثون فى الدين من بعد الرسول الاعظم .

و اما امر الرسول الاعظم حفظه فى اصحابه فان صح هذا الحديث فانه يجعل للصحبة قيمة تستحق التقدير و الاحترام و التقديس ان التزم الصحابى بصحبته للرسول الاعظم .
و لكن من يترك المنهج و لا يلتزم بحق الصحبة و يحدث من بعد الرسول الاعظم فلا يدخل من ضمن الصحابة .
مثلا :
الاسلام امر باحترام العلماء
فهل يعنى ذلك ان عالما اذا لم يحترم علمه و وضعه فكان فاسدا او حاز عن خط الاسلام فهل نقول :
لا انه عالم امر الاسلام باحترامه و حفظه ؟؟؟؟؟

خامسا:
تفضلت بالقول :
.....
-خطأ إعتبارك للفظ أصحابى منصرف إلى الصحابة رضوان الله عليهم خطأ لأن هناك من هو مشهود له بالجنه من الرسول صلى الله عليه وسلم بل ومن الله عزوجل وبنص القرآن الكريم
الجواب:
و ماذا افهم من لفظ اصحابى غير الصحابة ؟؟؟؟؟
كما فاطمة الزهراء هى ابنته و ليست صحابية
و ازواجه هن ازواجه و لسن صحابيات
و لكن من حقك تعميم لفظ صحابى و لن اناقش فى ذلك
و لكن المقصود باصحابى فى الرواية هم الصحابة
اما وجود من بشره الرسول الاعظم بالجنة
فهذا ممكن لا اعتراض عليه
و لكن ليس كل الصحابة

سادسا:
بالنسبة الى قولك ان اهل البيت هو كل اهل الايمان فهو قول لم يقل به احد من الناس

طيب الرسول الاعظم يقول للصحابة :
تركت لكم ما ان تمسكتم به فلن تضلوا ابدا
كتاب الله و عترتى اهل بيتى .

فهل يعنى يقول للصحابة تمسكوا بالصحابة ؟؟؟؟؟؟

من امر الرسول الاعظم الصحابة ان يتمسكوا به لابد ان يكون غير الصحابة .
كما ان امر الرسول الاعظم للصحابة ان يتمسكوا بالقران و اهل بيتى انما هو دليل على ان الصحابى الذى يخالف القران ضال
و الصحابى الذى يخالف اهل البيت ضال ايضا .
الرسول الاعظم وضح الامور لنا كالشمس فى رابعة النهار .

و الادهى من كل ذلك بانك تقول :
...........
لفظ بيتى منصرف إلى كل مؤمن كقوله تعالى:
{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً }نوح28

فالمقصود بالبيت هنا هو بيت الإيمان وهو منصرف إلى كل الصحابة رضوان الله عليهم
.............

ثم قلت فى موضع اخر :
............
وأيضا أهل بيتي منصرف إلى زوجاته لقوله صلى الله عليه وسلم:
(إن الله حرم علي الصدقة و على أهل بيتي )
..............

فهل الرسول الاعظم حرم الصدقة على الصحابة الذين اعتبرتهم انت انهم هم اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار