إن القول بأن محمد عليه الصلاة والسلام هو آخر الأنبياء ثم التأكيد على أن عيسى عليه السلام سوف يهبط من السماء نبياً في آخر الزمان لهو أمر شديد التناقض.... فكيف يتم الجمع بين أمرين متناقضين بهذا الشكل؟؟؟
والواقع أن الخلط بين هذين الأمرين المتناقضين قد تم على أيدي بعض علماء العصور الوسطى وبعض المتأخرين، أما في زمن نزول القرآن المجيد وأثناء حياة الرسول عليه الصلاة والسلام فلم يخطر ببال أحد أن يقوم بعمل هذا الربط.

ومن الضروري أن نقوم بشرح الخلفية التاريخية لهذا الموضوع حتى يستطيع القارئ الغير مطلع أو غير المسلم فهم ومتابعة هذا الأمر.
إن الآية القرآنية التي تصف الرسول عليه الصلاة والسلام بكونه "خاتم النبيين" هي أحدى الآيات الهامة في القرآن المجيد، وهي غنية بالعديد من المعاني والدلالات الهامة. ولكن ليس في هذه الآية أي ما يتعلق من قريب أو بعيد بالصعود المزعوم لعيسى عليه السلام إلى السماء. وعلى هذا فإن ادعاء بعض مشايخ الدين بأن عيسى عليه السلام قد رفع إلى السماء الرابعة بسبب أن هذه الآية... التي تدل في زعمهم على آخرية الرسول عليه الصلاة والسلام... كان من المقدر لها أن تنزل من عند الله، لهو أمر باطل وبالغ السخف. فإن الصعود الجسدي المزعوم لعيسى عليه السلام إلى السماء لا علاقة له البتة بآية خاتم النبيين، أو بأية آية أخرى في القرآن المجيد. إن الله تعالى لم يذكر أبداً رفع عيسى عليه السلام إلى السماء... والقرآن المجيد بأكمله... والأحاديث الشريفة للرسول عليه الصلاة والسلام تُنزه الله تعالى عن هذا السخف... حيث تخلو تماماً من أية إشارة إلى رفع عيسى إلى السماء، فالرفع كان إلى الله تعالى وليس إلى السماء.
وإنها لكذبة صفيقة ما يزعمه علماء الدين من أن الله تعالى رفع عيسى إلى السماء ليحل المشكلة الناجمة عن آية "خاتم النبيين"، فهذا افتراء على القرآن المجيد لا أساس له من الصحة. إن أولئك العلماء هم الذين خلقوا مشكلة... ثم أوجدوا لها حلاً ونسبوه إلى الله تعالى. وإنه لعمل قبيح وبغيض حقاً أن يربطوا هذا الخيال الذي توهموه بآية من أهم آيات القرآن المجيد.
أما الأسباب التي دفعت علماء عصور الظلام لهذا العمل وإتباع هذا الأسلوب الخادع الذي سلكوه في محاولتهم للربط بين هذه الأمور الغير مرتبطة على الإطلاق... هي الموضوع الذي سنناقشه في هذا الإدراج... وبعد أن قدمنا للقارئ الخلفية التاريخية الخاصة بهذا الموضوع، سنسرد حكاية هذا التهافت اليائس لعلماء الدين على أمل أن يستوعب القارئ الكريم ما سنوضحه استيعاباً كاملاً.

بالرغم من أن الصعود أو النزول المتخَيّل لعيسى عليه السلام لا يرتبطان بتاتاً بالإعلان المستقل تماماً عن آخرية الرسول عليه الصلاة والسلام، فإن فريقاً من رجال الدين لا يزالون يصرون على أن هناك ترابطاً لازماً بين الأمرين، وأن المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام سوف ينْزل من السماء مرة أخرى، لأنه من المستحيل أن يُبعث نبي جديد بعد الرسول عليه الصلاة والسلام. ولعل التحايل بإحضار نبي قديم إلى الأرض بدلاً من بعثة نبي من الأمة للقيام بما تقتضيه الحاجة، قد يبدو حيلة بارعة ومكيدة محكمة، يقبلها البعض من المسلمين السلفيين المقلدين بحماس منقطع النظير، ولكن الإنسان العادي لا يستطيع أن يشاركهم هذا الحماس. فليس هناك أحد لديه ذرة من الإدراك السليم والفكر السوي القويم يقبل أن ينسب هذا الخداع الرخيص والتحايل السقيم إلى الله العزيز الحكيم. إنهم كهنة الدين وحدهم هم الذين يستطيعون أن يقترفوا هذه الحماقة، وهذا بالضبط ما يحاولون القيام به. ولعلهم يظنون أنهم بربط موضوع عودة المسيح بموضوع آخرية الرسول، قد أنقذوا الله -تعالى عنهم- من ورطة الإعلان عن انقطاع النبوة قبل الأوان. وهكذا يظن كهنة الدين أنهم قاموا بتخليص الله من معضلة متشابكة من التناقضات. ولا شك أن مثل هذه الآراء هي من بنات أفكار نفر من المولويين من ذوي أنصاف العقول التي يمكن أن تتمخض عنها مثل تلك الأفكار. أما أن ينسب إلى الله تعالى، الذي هو بكل شيء عليم أنه قد قرر أن يصف نبياً بأنه آخر الأنبياء، رغم علمه بضرورة مجيء نبي من بعده، فهو أمر لا يمكن أن يتصور عاقل صدوره عن الله... سبحانه وتعالى عما يصفون.والتظاهر بالحفاظ على وعد الآخرية المزعوم، باستحضار نبي قديم بعد وفاة الرسول الأخير هو عبث لا يليق بشأن الله تعالى. وهكذا يحكم الْمُلا بحسب عقليته هو الملتوية ومقاييسه الخرقاء على أفعال الله تعالى. فهو أولاً ينسب إلى الله عز وجل الوقوع في التناقض الفاضح، ثم يأتي بذكائه "الغبي" لإنقاذه من هذا التناقض. ولكن هذه المحاولة الوقحة ليست بغير هدف... فهي بالنسبة للمُلا أو كاهن الدين فكرة عظيمة لها العديد من الفوائد.
إن هذه المحاولة تنقذ عيسى عليه السلام من الموت المهين على الصليب، وتُخِّيب محاولات أعدائه في إثبات كذبه، ولنا أن نتصور مقدار سخطهم عندما يكتشفون أن يسوع قد هرب من بين مخالبهم واختفى في غلالة من الهواء – هذا إذا كان هناك أي هواء في السماء الرابعة التي يزعمون أنه صعد إليها- . لكن الملا بعقليته الملتوية الفارغة لا يدرك أن هذا الإجراء قد خلق مشكلة أخرى أيضاً... هي متى يعود إلى الأرض ولماذا؟؟؟ إذ من غير المعقول أن يظل جالساً في معزله السماوي إلى يوم الدين. وبالنسبة لله تعالى فليس هناك أي مشكلة على الإطلاق، ولكن المشكلة هي لدى الملا الذي خلقها ليخفي فيها تناقضه في الإيمان بالآخرية المطلقة للرسول عليه الصلاة والسلام، والإيمان أيضاً في نفس الوقت بمجيء عيسى عليه السلام نبياً من بعده في آخر الزمان. وهذا هو السبب الوحيد الذي يدفعه لأن يربط بين آية "خاتم الأنبياء" وبين ما تخيله من صعود عيسى عليه السلام إلى السماء. وهو يقوم بهذا الربط بأسلوب ماكر ومخادع... لا يستطيع العامة من الناس كشفه، فهو يصوغ رأيه بالشكل التالي:
1- أن عيسى عليه السلام صعد إلى السماء لسبب ما، وسوف ينزل منها في النهاية إلى الأرض.
2- إن مجيء نبي قديم بعد أن ظهر النبي الأخير لا يعد مناقضاً لختم نبوته.
3- أن الحاجة إلى وجود نبي في آخر الزمان سوف تتم تلبيتها دون حدوث معضلة أو تناقض في الحكم الإلهي.
هناك من يستطيع أن يصطاد عصفورين بحجر واحد... ولكن يبدو أن كهنة الدين يريدون أن يصطادوا ثلاثة عصافير بحجر واحد. غير أنهم بنسبهم تفكيرهم الملتوي هذا إلى الله تعالى فهم في واقع الأمر يعطون أنفسهم حق الحكم وتقرير الأمور بدلاً من الله عز وجل.
وهكذا وبتلفيق هذه المغالطة المنافية للعقل، ونسج هذه الأقصوصة الخيالية، فإن أكبر ما يحققه كهنة الدين من مكاسب وفوائد، عدا غيرها من مكاسب... هو الهروب من أي سلطة إلهية يمكن أن تفرض عليهم. فبالتخلص النهائي من مبدأ بقاء النبوة، وتثبيت مبدأ الآخرية المطلقة وانقطاع النبوة، فإنهم بذلك يضمنون ألا يفقدوا أبداً سلطتهم المطلقة على الجهلة من الجماهير وعامة الناس. وفكرة أن نبياً بلغ عمره حتى الآن أكثر من ألفي عام سوف يعود يوماً ما، تشير ضمنياً إلى ضمان عدم مجيء نبي آخر مرة أخرى أبداً. وبالتالي فإن قبضة كهنة الدين سوف تستمر على عامة المسلمين الذين ينظرون إليهم نظرة الاحترام والتبجيل، وبذلك تتواصل سلطتهم الاستبدادية بغير انقطاع.
يتبع...
سلام