إن أحداً من كهنة الدين لا يمكن أن يتصور مجيء نبي كهذا في الأمة الإسلامية دون أن يؤثر ذلك على مبدأ الآخرية المطلقة للنبوة. وعلى هذا فليس أمامهم سوى أن يؤمنوا بأن عيسى سوف يعود إلى الأرض بدون حدوث أي تغيير فيه. حتى إذا ما جاء فسوف يُطعَّم بشجرة الإسلام، ثم يبدأ نموه مرة أخرى كمصلح جديد، مما يجعله مستحقاً لأن يكون نبياً مسلماً ومرسلاً للناس كافة، وأن تشتمل رسالته العالم بأسره. وحتى في هذه الحالة فسوف يبقى عيسى عليه السلام غريباً على الإسلام غير قادر على تغيير هويته الإسرائيلية. إن حالته هذه ستكون كالبرعم الذي ينتمي إلى شجرة معينة ويُراد تطعيمه مع شجرة مختلفة ومن نوعية أخرى. فإذا أمكن تطعيم شجرة الموز بشجرة البرتقال أو أمكن تطعيم شجرة البطيخ بشجرة التوت، فربما يمكن حينئذ تصوّر تطعيم شجرة الأمة الإسلامية بنبي ينتمي إلى أمة أخرى من قبل الإسلام... ولكن بلا جدوى.. فإن نبياً من الأمة الإسرائيلية، حتى ولو أمكن ربطه بالشجرة المحمدية الإسلامية، سوف يظل نبياً من الأمة الإسرائيلية.
وعليه.. وحتى لو أمكن انتقال عيسى عليه السلام فعلاً إلى عالم الإسلام، فمن المستحيل عليه أن يغير من تعريفه الحقيقي ومن أصله الفعلي. فما زال القرآن يصرح بكونه نبياً لبني إسرائيل، ويمكن لأي مسلم أن يتحدى دعوته على أساس هذا التخصيص القرآني وحده، وسوف يرفض الناس قبوله أو الإيمان به، وسوف يعترضون على دعوته إياهم، وسوف يسألونه بأي حق يلغي هذا النص القرآني الذي يقرر أنه ليس سوى نبياً إلى بني إسرائيل، فإن تعريفه لا يمكن أن يتغير. فإنه كان وسوف يظل رسولاً إلى بني إسرائيل فقط.
يقول تعالى في كتابه العزيز:
(وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ) آل عمران

إننا نعيش في عصر استطاع فيه الأصوليون المتطرفون أن يثيروا مشاعر العامة من الناس، خاصة حول موضوع التكفير. ومن الواضح أن عيسى عليه السلام لو عاد إلى هذا العالم، فإن حياته سوف تكون في خطر أشد بسبب هؤلاء المتطرفين.. أكثر مما كان وهو في أيدي اليهود. كما أنه عليه السلام سوف يواجه أخطاراً جديدة لم يواجهها من قبل خلال زيارته الأولى. فإن العالم الإسلامي اليوم منقسم إلى فرق ومذاهب... بعضها لا يعرف معنى التعايش السلمي مع غيرها، وكل فرقة تحكم بكفر الفرقة الأخرى مما يجعلهم أكثر خطورة من اليهود في الزمن الماضي.
إن الخطر على حياة المسيح في هذا العصر سيكون شديداً ومُريعاً حيثما نزل في أي دولة إسلامية، هذا بافتراض أنه نزل. فإذا افترضنا أن مهبطه سيكون في إيران، فمن الواضح أنه سيخضع لاختبار عصيب، وتحقيق رهيب، فيما يتعلق بموقفه العقائدي. فهل يؤمن يا ترى بالأئمة الاثني عشر أم أنه لا يقيم لهم وزنا؟؟؟ وهل يؤمن بخلافة أبي بكر وعمر وعثمان أم أنه يكفر بهم ويكفرهم؟؟ هل يؤمن بولاية الإمام عليّ المتواصلة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بغير انقطاع؟؟ حتى وإن كانت جميع إجاباته على هذه الأسئلة تتفق مع عقائد الشيعة، فلن يمكنه أن يتفادى الخطر المحدق بحياته بعد، وذلك بسبب مشكلة اختفاء الإمام الثاني عشر الذي تؤمن الشيعة بأنه المهدي المنتظر. وسوف يتهم عيسى عليه السلام أنه مدع كذاب، لأنهم يعتقدون أن عيسى الحقيقي لن ينْزل قبل أن يظهر الإمام المهدي... إمام الشيعة المقدس، الذي لا يزال مختفياً في مكان ما. وبغير أن يشهد الإمام المهدي على صدق ذلك الذي يدّعي بأنه عيسى، فلا بد من وصمه بالكذب ومعاقبته على ادعائه الكاذب بالنبوة.
فإذا تبين أنه يؤيد حق الخلفاء الثلاثة.. أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم... في الخلافة، فإن إدانته سوف تكون أشد وذنبه أكبر، وسوف يُحكم عليه فوراً بالكذب وادّعاء النبوة، وفي هذه الحالة يكون موضوع الحكم عليه بالموت هو مجرد اتخاذ بعض الإجراءات الشكلية التي يقتضيها إصدار فتوى حسب قوانين الشيعة.
أما في حال نزوله من السماء في منطقة تخضع لأهل السُّنة بينما كان هو يؤمن بما تؤمن به الشيعة، فإن أهل السُّنة سوف يبعثون بروحه إلى السماء بنفس السرعة التي نزل بها. أما إن لم يكن يؤمن بعقائد أهل الشيعة، فإن حياته لن تكون في مأمن من الخطر، فهناك العديد من الفرق والمذاهب التي تُكّفر بعضها بعضاً بين أهل السُّنة، وسوف تطالبه كل فرقة أن يؤيد عقائدها ويعضد ما تؤمن به، وإلا فسوف ترى فيه كذاباً مدّعياً للنبوة. ومن الصعب التصور أن يأتي عيسى عليه السلام مؤيداً لعقائد البريلويين أو أن يأتي كوهابي من الأصوليين... إذا حدث أن هبط في بلد ينتمي إلى أحد الطائفتين. وسوف يظل التساؤل يلاحقه... إلى أي من الطائفتين سوف ينحاز؟؟؟ وفي أية حال من الحالتين... سيكون الاختيار بمْنزلة استصدار فتوى بهدر دمه وقتله من علماء الفرقة الأخرى.
ولن يكون هدر دمه هذا بسبب انتمائه إلى فرقة مغايرة فحسب... وإنما سيكون بسبب افترائه على الله كذباً وادعائه الكاذب بأنه نبي من عند الله تعالى، وسوف تكون حجتهم في ذلك أن النبي الصادق لا يمكن أن يحمل عقائد دينية خاطئة.... تماماً كما يفعل بعض الأخوة هنا في هذا المنتدى!! فكل فرقة وكل طائفة سوف تحكم عليه وفق معتقداتها الخاصة، ولن تقبل أية طائفة منهم أن يحكم هو على خطأ معتقداتها... وهذا أيضاً ما يفعله بعض الأخوة في هذا النادي!!
كذلك سوف تكون هناك معضلة أخرى... إذ سوف ينشأ سؤال هام.. أي مذهب من المذاهب الفقهية سيتبنى؟؟؟؟ هل يتبع فقه الإمام مالك أم الإمام أبي حنيفة؟؟ وهل سيؤيد صحة فقه الإمام الشافعي أم يأخذ بفقه الإمام أحمد بن حنبل؟؟ وحيث أنه لم تكن له خبرة سابقة بهذه النزاعات الفقهية، فإنه سيجد نفسه حائراً في خضم هذه التعقيدات. ولعله يتمنى في تلك الأثناء لو أنه لم يعد أبداً مرة أخرى إلى هذه الأرض الظالم أهلها!! وحتى لو أنه كان مقبولاً من الفرقة التي يرتضي أن يلتحف بردائها، فإنه سيكون مرفوضاً من الإحدى والسبعين فرقة الباقية. وبالإضافة إلى كل هذا.. ألن يكون دائماً وأبداً محلاً للرفض والاعتراض من الجميع بناءً على الآية الكريمة المذكورة فيما سبق والتي تُقرر وتُؤكد على أنه ليس إلا رسولاً لنبي إسرائيل؟؟

ولعل بعض المتطرفين من معارضيه سوف يصيح في وجهه قائلاً: اذهب إلى حيث مكانك الذي تنتمي إليه فقد كان الأولى بك أن تهبط في إسرائيل... عد إلى اليهود وبرهن على صدق دعواك وعلى شخصيتك الحقيقية.
وإن المرء ليتساءل ماذا سيحدث هذه المرة وكيف سينجي الله عيسى عليه السلام من بين براثن هؤلاء... هل سيرسل الملائكة ليرفعوه مرة أخرى إلى مقره السماوي؟؟ أم يتركه سبحانه وتعالى ليواجه مصيره بنفسه على أيدي كهنة الدين من المسلمين أو اليهود المتعصبين؟؟ وهل سيقوم اليهود بصلبه مرة أخرى أم أنه سوف يلقى الموت على يد جلاد مسلم؟؟ إن هذه الأسئلة سوف يجيب عليها المستقبل فقط، إذا حدث وعاد مرة أخرى ليزور هذا العالم الذي نعيش فيه. لقد كانت المهمة التي قام بها في زيارته الأولى يسيرة سهلة بالمقارنة مع المهمة الصعبة التي ينبغي أن يقوم بها في زيارته الثانية، والتي يمكن أن يطلق عليها بحق اسم المهمة المستحيلة.

إننا حين نقوم بتفسير الدين بعيداً عن العقلانية، وحين تبتعد العقائد عن العقل والمنطق، فإن كل ما يتولد من ذلك هو خرافات وأساطير لا أساس لها. إن الأوصياء والقائمين على أمور الدين... إذا افتقروا إلى العقلانية فإنهم لا ينجحون إلا في تحويل الحكمة الإلهية إلى مهزلة بائسة.

يتبع...
سلام