اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
كتب الدارقطني  

اقتباس:فلما وقعت فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه بتدبير من عبد الله بن سبأ اليهودي، مع أحفاد مجوس فارس

هلا أخبرتنا عن هذا التحالف بين ابن سبأ و بين المجوس , كيف و أين و متى حصل و ما هي حيثيات هذا التحالف ؟

و معلوم أنه كان قتل عمر على يد ابي لؤلؤة , و قضية مقتل عثمان بسبب تدبير ابن سبأ ( حسب رأيك ) , و هناك فارق زمني كبير بين الحادثتين , فلماذا هذا التلازم ؟

ثم , ما هي قصة ابن سبأ ..
هذه قصته كما كتبها احد الزملاء ( الفخر الرازي ..
شخص نكرة يهودي يغير عقيدة خير القرون ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) ويتلاعب بعقولهم حتى ماذا فعلوا ؟!!! قتلوا خليفتهم وهو عثماااااااااان ذو النوووووووووورييييييييين -الله أكبر- ودفنوه خارج مقابر المسلمين تحت أعين الصحابة في المدينة ولا أحد يتكلم والكل ساااااااااااكت !!!!!!

وهذا النكرة لا يعرف له أسم ولا رسم ولا يعرف من اي البلاد هو !!! والعجيب أن هذا النكرة استطاع أن يقلب كل هذه العقول بعصا سحرية على عثمان وعلى علي عليه الصلاة والسلا وعائشة وطلحة والزبير ومعاوية ثم ثم ثم ثم تحصل معركة الجمل وصفين والنهروان ثم ثم ثم ثم ثم .... لا تجد له أي دور أو وجود في أي معركة منها ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يعني سلفكم الصالح (الصحابة والتابعين ) كانوا على درجة من الغباء أن استجابوا لدعوى اليهودي للقتال وعندما ينشب القتال أخوكم اليهودي يهرب في كل مرة !!! سبحان الله !! أما سأل أحدهم أين قائدنا الذي يفتننا دائما عن المعركة ؟ لماذا يهرب دائما عند القتال ؟!!!!

يا جماعة !! القضية كلها وما فيها : الصحابة تقاتلوا وتضاربوا فيجب أن يكون هناك ظالم ومظلوم ، ومن غير اللائق أن يكون هناك ظالم من الصحابة ! فحتى يتجاوزوا هذا الإشكال اخترعوا قصصا حتى يمكن إلصاق الظلم بواحد غير صحابي فما وجدوا إلا يهوديا لا يعرف اسمه أو رسمه ، فتنجوا الصحابة من التهمة ،،، هذه كل القضية . ونسوا أنهم بذلك ينسبون الحمق والسفاهة للصحابة بهذا الأمر .

فليكتب من شاء ما شاء

المهم عندي ما كُتب في كتب الشيعة أنفسهم، وإليك بعضا مما كتبوا ويكتبون:

يقول النوبختي : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره علي إلى المدائن عاصمة إيران آنذاك.

وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام ، أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة ، فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في علي عليه السلام بمثل ذلك ، وهو أول من أشهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام ، وأظهر البراءة من أعدائه ، وكاشف مخالفيه ، فمن هناك قال من خالف الشيعة أن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية .

ولما بلغ عبد الله بن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة ، وأقمت على قتله سبعين عدلا، لعلمنا أنه لم يمت ، ولم يقتل ، ولا يموت حتى يملك الأرض ".

(فرق الشيعة" للنوبختي صفحة 43 -44 المطبعة الحيدرية بالنجف ، العراق ، سنة 1379ه - 1959م)

وجاء في روضة الصفا أن "عبد الله بن سبأ توجه إلى مصر حينما علم أن مخالفيه (عثمان بن عفان ) كثيرون هناك ، فتظاهر بالعلم والتقوى، حتى افتتن الناس به ، وبعد رسوخه فيهم بدأ يروج مذهبه ومسلكه ، ومنه ، إن لكل نبي وصيا وخليفته ، فوصيُّ رسول الله وخليفته ليس إلا عليا المتحلي بالعلم ، والفتوى، والمتزين بالكرم ، والشجاعة ، والمتصف بالأمانة ، والتقي ، وقال : إن الأمة ظلمت عليا، وغصبت حقه ، حق الخلافة، والولاية، ويلزم الآن على الجميع مناصرته ومعاضدته ، وخلع طاعة عثمان وبيعته ، فتأثر كثير من المصريين بأقواله وآرائه ، وخرجوا على الخليفة عثمان ".

(روضة الصفا صفحة292 الجزء الثاني- طبعة إيران)

فلا تؤلفي من عندك رجاء وتدعي أن الصحابة تقاتلوا هكذا من الشباك للطاقة.