كتب دارقطني

اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت  
فلما وقعت فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه بتدبير من عبد الله بن سبأ اليهودي، مع أحفاد مجوس فارس .

و حينما سألته

اقتباس: [i]  زمان   كتب/كتبت  
هلا أخبرتنا عن هذا التحالف بين ابن سبأ و بين المجوس , كيف و أين  و متى حصل و ما هي حيثيات هذا التحالف ؟

كان جوابه ..

اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت  
أحيلك مرة أخرى إلى ما نقلت عن أئمتكم:

يقول النوبختي: "وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام ، أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة ، فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في علي عليه السلام بمثل ذلك ، وهو أول من أشهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام ، وأظهر البراءة من أعدائه ، وكاشف مخالفيه ،

فهل هذه اجابة مقنعة لتساؤلي أعلاه ..
لأنه ليس في إجابته أي إشارة لوجود تحالف أو تعاون بين ابن سبأ و المجوس , و أذا كان مصرا على هذه المقولة السخيفة فليخبرنا عن هذا التعاون أو الحلف , متى كان و اين كان و كيف حصل ؟ فأن لم أساله عن علاقة بن سبأ بعلي عليه أفضل الصلاة و السلام .
و هو مر مرور المتغافلين عن ما ذكرته عن بن سبأ و لم يعلق عليه .!!
و رأي المختصين عن هذه الشخصية التي قادت مجتمع الصحابة كقطيع يتلاعب بهم فرد اسمه بن سبأ فعجبي من امة كاملة لا تستطيع ان تواجه فردا واحدا و لا تستطيع ان تواجهه .

ثم لم يبين لي لماذا لم يرد أي ذكر لإبن سبا في كتب الثقاة من المؤرخين امثال البلاذري و ابن سعد .!! و لماذا الذين ذكروه اعتمدوا في ذلك نقلا عن الطبري .
و تغافل عن رواة الطبري الذين نقل عنهم اخبار هذه الشخصية العجيبة , كونهم ليسوا من اهل الثقة بل من الوضاعين و الكذابين .

بينما من أثبت وجود هذه الشخصية من الشيعة عده مغاليا و مغضوبا عليه ومنبوذا و محتقرا عندهم و ليست له هذه المقدرة الفذة التي أهلته لأن يتلاعب بالصحابة و عامة المسلمين .

يا دار قطني , إن الإقرار بما قام به بن سبأ, لهو طعن في الصحابة و اثبات ضعفهم و عجزهم و خورهم , قبل أن يكون تهمة توجه للشيعة .
و لعمري هي تهمة ادخرها خصوم الشيعة للشيعة و هم حاولوا القاء تبعة ماجرى من انشقاقات و تحزبات و حروب بين الصحابة ( الذين يريدون أن نصدقهم بأن الصحابة كانوا يعيشون في تناغم و انسجام ) , على هذه الشخصية هروبا عن الإعتراف بالواقع المزري الذي كان سائدا في ذلك الوقت .