اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  

اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  
ولكن ابن سبأ اليهودي البار لإسرائيليته فعل وقدر، فاليهود كانوا ولا زالوا أهل دهاء ومكر، ووجد المجوسفيه الكائن الذي يُرجعون فيه جزءا من أمجادهم التي ضيعها عليهم عمر بن الخطاب

عرفنا أن ابن سبأ كان من أهل الدهاء و المكر , و لكن ما هو حال الصحابة الذين انقادوا لتاثيراته ؟ هل هم من أهل الغباء لهذه الدرجة ؟

ثم ما هي مؤهلاته التي جعلت من المجوس ينظرون اليه على أنه ذلك الكائن الذي عليه يعولون لإرجاع امجادهم ؟

لماذا هذا اليهودي بالذات و ليس شخصا آخر , من المجوس أمثالهم أو النصارى أو الصابئة مثلا ؟

ألم نقل لك أن لا صحة للرواية الأولى المنقولة عن الطبري وأن الطبري ما كان يلزم الصحة، ولكنه كان يأتي بالإسناد لينظر ويتثبت من يريد التثبت؟!!:flam:

ارجع لردي السابق واقرأ علك تعرف، وإليك جزءا منه:

اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت  
والصحيح أن الطبري رحمه الله -وهو من شيعة ذاك الزمان- ما كان يلتزم صحة ولا حسنا في الآثار والأخبار، وإنما كان جامعا يُسند ليبرأ من الكذابين الأشرار، وعليه فلا صحة للروايات التي نصت على انخداع الصحابة بابن سبأ الكذاب، ولكن يُستأنس ويُستحسن بما نُقل عن سيف بن عمر الذي هو ضعيف في الحديث والآثار نعم، ولكنه في التاريخ كان مقبولا ومأخوذا بقوله لتخصصه في هذا الشأن وتساهل الأمة في نقل التاريخ عن السيرة والحديث، ولهذا يقول الذهبي في الميزان عن سيف بن عمر: "كان إخباريا عارفا" ويقول ابن حجر في التقريب : ضعيف في الحديث، عمدة في التاريخ"، وعليه فالرأي أن عبد الله بن سبأ هذا كان موجودا وهو صاحب الفتنة أشعلها وأثارها في نفوس ضعفاء المسلمين بنص أساتذتكم من الشيعة والمتشيعيين