اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
لك المصادر :
روى الحافظ أبو نعيم في كتابه " حلية الأولياء " بسنده عن ابن عباس، قال: لما نزلت الآية الشريفة:
(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) خاطب رسول الله (ص) علي بن أبي طالب وقال: يا علي! هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.  
ورواه أبو مؤيد، موفق بن أحمد الخوارزمي في الفصل 17 من كتاب المناقب في كتاب تذكرة خواص الأمة وسبط ابن الجوزي بحذف الآية.

لا وجود لهذا الأثر في حلية الأولياء ولا في غيره عن ابن عباس، ووجدته عن علي في الأوسط للطبراني، وفيه جابر بن يزيد الجعفي، وهو ضعيف رافضي على ما نص ابن حجر، وجزم النسائي بتركه، وقال الجوزجاني: كذاب.

فهل تأتي لنا بسنده من الحلية يا رافضي؟

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
وروى الحاكم عبيد الله الحسكاني، وهو من أعاظم مفسريكم، في كتابه (شواهد التنزيل) عن الحاكم أبي عبدالله الحافظ، بسند مرفوع إلى يزيد بن شراحيل الأنصاري، قال: سمعت عليا عليه السلام يقول: حدثني رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري، فقال: أي علي. ألم تسمع قول الله تعالى: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)
؟ هم أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض، إذا جثت الأمم للحساب، تدعون غرا محجلين

وهذا الأثر ما وجدنا له أثرا أبدا، وما وجدنا ليزيد بن شراحيل رواية في ورود الحوض أصلا، ونحن بانتظار إسنادك لهذا الأثر إن كان أثرا ولم يضعه رافضة أبي لؤلؤة، ولا أعرف أنا حسكاني ولا غيره هات إسنادك نبحث فيه وننظر أما هكذا توهم الناس بصحة ما تقول فلا يصح يا محرور يا غضوب.

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
وروى أبو المؤيد الموفق أحمد الخوارزمي في مناقبه في الفصل التاسع عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل علي بن أبي طالب، فقال (ص): قد أتاكم أخي، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة، ثم إنه أولكم إيمانا، وأوفاكم بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزية.
قال: ونزلت: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) إلى آخره.
قال: وكان أصحاب محمد (ص) إذا أقبل علي عليه السلام قالوا: قد جاء خير البرية.

وأما هذا ففيه أبو الزبير، وهو مدلس من الثالثة لا يقبل حديثه إلا بتصريح، وقد عنعن ولم يصرح بسماع، ولا يُقبل حديثه هكذا بحال من الأحوال.

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
وروى جلال الدين السيوطي وهو من أكبر علمائكم وأشهرهم، حتى قالوا فيه: بأنه مجدد طريقة السنة والجماعة في القرن التاسع الهجري، كما في كتاب (فتح المقال).

روى في تفسيره (الدر المنثور) عن ابن عساكر الدمشقي، أنه روى عن جابر بن عبدالله الأنصاري أنه قال: كنا عند رسول الله (ص) إذ دخل على علي بن أبي طالب (ع)، فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، فنزل: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية).
وكذلك، جاء في " الدر المنثور " في تفسير الآية الكريمة، عن ابن عدي، عن ابن عباس، أنه روي: لما نزلت الآية المذكورة قال النبي (ص) لعلي: تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.

ألم نقل لك بلاش يا زمان؟!!

أهذا مصدر يا زمان؟!!

كتب السيوطي مراجع وليست بمصادر، ووفاته في القرن العاشر فأي مصدر هذا يا زمان؟؟!!!

نعم هو على العين والرأس، لكنه في كتابه هذا ما اشترط صحة ولا حسنا، بل ولم يسند أصلا، فكيف بمن تؤمن به تنقل عنه على أنه مصدر؟!!

ارحم القراء يا زلمة.

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  
وروى ابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة صفحة 122 عن ابن عباس، قال: لما نزلت الآية (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال النبي (ص) لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي يوم القيامة أنت وهم راضين مرضيين، ويأتي أعداؤك غضابا مقمحين.
ورواه ابن حجر في الصواعق باب 11 عن الحافظ جمال الدين، محمد بن يوسف الزرندي المدني، وزاد فيه: فقال علي (ع): من عدوي؟ قال (ص): من تبرأ منك ولعنك.
ورواه العلامة السمهودي في " جواهر العقدين " عن الحافظ جمال الدين الزرندي أيضا.

كل هذه ليست مصادر يا زمان!!

هلكتنا يا رجل، هات مصادر وكف يا زلمة عن هالنقولات التي لا تقدم ولا تؤخر من هنا وهناك!!

ومع ذلك فقد ذكرنا لك في الأعلى -ولكنك تحب الإعادة والتكرار والقص واللصق ليعرف صاحبك المحارب المغوار من هو القصاص اللصاق من صاحب البحث والتحري في القول والمقال- أن فيه جابرا الجعفي، وهو ضعيف رافضي على ما نص ابن حجر، وجزم النسائي بتركه، وقال الجوزجاني: كذاب.


ولك برضا أبي لؤلؤة عليك في المرة القادمة هات مصادرك وتعلم قبل أن تأتي إلينا بكل ما هب ودب، وبكل ما فيه قص ولصق من غير ما فائدة وحظ..

ضيعت وقتي على الفاضي وأنت تعرف والكل يعرف أن هذه الآثار كلها مكذوبة..

ليش يعني وقتي للكب!!

على فكرة

بعض الأحاديث التي ذكرتها لك حسن إسنادها الهيثمي في الزوائد لكني ما قبلت قوله لأني لم أجده صائبا.