يا بني آدم
انتبه لخطواتك

وعلى مقاييس الاخ دار قطني في قبول الرواية يكون البخاري نفسه ليس بثقة وتسقط جميع مروياته بسبب الفربري لوحده فقط

وعلى نفس المقاييس ايضا وبحسب معاييره فالقرآن عند الاخ دار قطني غير ثابت ايضا والحديث الشريف غير ثابت ومعاني الإسلام غير واضحة لانها تحتمل اكثر من اشتراك ولغة المسلمين العربية فيها خلل التحديد إلى درجة لا يمكن معها فهم شيء على الإطلاق.

ما يمنعني حقا من وضع حد لتهريجك وبيان عقم مقاييسك
هو احترامي لاخوة سنة آخرين في هذا المنتدى لا اريد ان اجرح مشاعرهم
ولا داع لافرغ لك ما في جعبتي

انت تهدم مذهب اهل السنة من حيث لا تدري عدا عن جهلك المركب بتاريخ العرب والمسلمين
انت تخلط المعايير يا صاحبي
لان ما تطرحه من معايير يسقط بكل بساطة كل التراث السني ويثبت انعدام اسلاميته ولا اعتقد بأن ما تفعله يمر على عقلاء السنة

ما تفعله يا عزيزي لا يقبل به عاقل مطلع لكونه يحول مذهبك إلى خارج الساحة الإسلامية اذا حاكمناك بنفس معاييرك
والا فليثبت لنا الدارقطني اسلامه بناء على مقاييسه وثوابته لانه بمقاييسه يضع الطوق في رقاب اهل السنة لان اختراع معايير لرفض رواية تؤيد ما يقول به الشيعة سيلزم الاخ دارقطني بنفس المعايير للتصحيح
وهذا لن يرضى به أحد ولا حتى نحن كشيعة لانه مهين للاسلام اولا واخرا وبيننا الكثير من المشتركات الفقهية والعقدية


وإلا فكيف يمكن أن نتصور رضى الله عن عبد الله بن أبي رأس النفاق مع أنه كان من المبايعين تحت الشجرة.. وكذلك كل من ارتكب بعدها أعظم الكبائر من الصحابة من قتل النفس المحترمة والزنا وشرب الخمر وغير ذلك
وكيف نتصور المساواة بين عمار بن ياسر وبين قاتله والترضي عليه
وكيف نتصور الرضا عن عثمان ولعن قاتله ابن عديس مع ان الاخير ايضا من اصحاب بيعة الشجرة
وهل يصح الاقتداء حقا بكل صحابي، وفي جميع أفعاله وأقواله
ولمجرد ان ابا لؤلؤة قتل ابن الخطاب جعلتنا من شيعته بناء على رفضنا لشرعية ولاية عمر .
فقلنا لك ان عبدالله بن ذكوان ابن اخ ابا لؤلؤة فقلت اين المصدر
فكيف يكون هذا قرشي مدني راوي حافظ الى آخره ويكون عمه فارسي مجوسي الى آخره
مصدري هو كتاب الكنى والالقاب وذكر ايضا في كنز العمال عن السجزي عن احمد بن صالح
هذه مسألة تاريخية بسيطة ولا تعقلها
فماذا تعقل ؟
وكيف اذا افصح التاريخ ان عمر قتل ابا بكر بدس السم له في الطعام
فهل ستجعلنا من شيعة عمر ايضا ؟