[quote] محارب النور كتب/كتبت
الزميل دارقطني فهمت قصدك ..اقصد هنا ..الاحاديث ..تختلف في سلسلة الرواة مع توحد المتن ..جميل ..

أحمد الله أنك فهمت قصدي يا محارب!

[quote] محارب النور كتب/كتبت

ولكن البخاري ولد بعد الرسول بحوالي 200 سنة ..وكان شرطة ان يسمع من الرواي ..الاخير بالطبع ..مع شرط ان يكون على قيد الحياة .. 200 على الاقل تستوجب حوالي سبعة الى ثماني رواة في سلسلة ..سلسلة الحديث ..لو قلنا بثلاث اجيال في القرن الواحد ..

لا بل قد تتحصل في القرن الواحد على خمسة أو ستة أجيال، بل لعلك تجد في بعض الأحيان أكثر أيضا، فجدي والد الوالدة حفظه الله تعالى ولد سنة 1904م ولا زال بتمام صحته بحمد الله حتى اليوم، وقد رأى من أبنائه وأحفاده خمسة أجيال حتى الآن، لكن في المتوسط هناك ثلاثة أو أربعة أجيال في القرن الواحد كما تقول.

[quote] محارب النور كتب/كتبت

مع شروط البخاري في التوثيق الحديث ..تتبع سبعة الى ثماني رواة .. كم ياخذ ..مع وجود اليه شروط قوية وضعها الرجل ..سبعة اشخاص .اليه تشبة البحث الجنائي هل رجل مدلس كاذب واضع ..مقارنات كبيرة تحصل في الذاكرة ..وايضا على الورق .. كم تاخذ من البخاري ..البحث في سيرة سبع او ثماني اشخاص ..

أما عن البحث الجنائي فإنه ما كان يحتاج من البخاري بعد أن خبز وعجن علم الرجال أكثر من نظرة في الرجل ليعرفه ويعرف أهله وعدالته وضبطه وتدليسه من عدمه إلى آخر ما يحتاجه مخرج الصحاح، وعلى سبيل المثال فإنك لو سألتني عن الإمام ابن معين لقلت لك من غير ما رجوع للكتب هو إمام في الحديث لا شك في ذلك ولا ريب وكذا صاحبه أحمد بن حنبل مع شدة في ابن معين في باب الجرح والتعديل، ولو سألتني عن الشافعي شيخ أحمد لقلت لك إنه حجة في الحديث والفقه واللغة والشعر، ولو سألتني عن الصنعاني شيخ أحمد أيضا لقلت لك: هو ثبت ثقة لكنه كان يتشيع، ولو سألتني عن أبي إسحاق السبيعي لقلنا هو ثقة إلا أنه خلط في آخر عمره، وكذا كثير من هؤلاء نحفظ أسماءهم وأحوالهم من غير ما رجوع للمصار ولا التثبت منها، وهذا نحن انشغالنا ومعاصينا وضعف ذاكرتنا، وذاك البخاري مع جلالة قدره وعلمه ومكانته وورعه وتقواه وتفرغه لعلم الحديث، مع نبوغه الذي جعله يصحح لشيخه وهو في سن العاشرة، في باب السماع والتحمل والمتابعة.

أضف إلى هذا أن البخاري ألف في هذا العلم عددا من الكتب منها تاريخه الكبير والأوسط والصغير، فلا يحتاج إلى أكثر من رجوع إلى كتبه هذه المرتبة على حروف الهجاء ليرى حال الرجل إن شك في حاله أو ارتاب، وأنا على سبيل المثال قادر على ذكر حكم أي رجل وأنا في بيتي جالس على أريكتي بنظرة سريعة فاحصة في كتاب تقريب التهذيب الذي جاء بحكم كل رجل من رجالات الكتب الستة في مجلد واحد على الطبعة الحديثة، فكيف بالبخاري؟!!


[quote] محارب النور كتب/كتبت

نرجع الى عائشة ..ام المؤمنين ..الرسول اشار الى بيتها ..وقال هنا مطلع قرن الشيطان ..لماذا اشار الى بيتها ..اشرح لي من فضلك .

صحح معلوماتك يا محارب فهو ما أشار إلى بيتها، بل الرواية تقول: (فأشار نحو مسكن عائشة)

وفرق شاسع وكبير بين إلى ونحو، فإلى تفيد خروج القرن من بيتها، والقرن مذكر، وبالتالي فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا اللفظ الباطل الخاطئ، وأما نحو فهي تشير إلى الناحية والجهة، لا إلى بيت عائشة.

والمكان بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (من حيث يخرج قرن الشيطان) وقرن الشيطان يخرج من نجد كما في الأحاديث الصحيحة لا من بيت عائشة رضي الله تعالى عنها.


[quote] محارب النور كتب/كتبت

صحيح هي ام المؤمنين ومحرم على اي رجل بعد وفاة الرسول ..هي زوجتة في الدنيا والاخرة .. والاسلام يقول واقرن في بيتوكن .. ولا تخرج المراة من دون اذن زوجها ..اذن كيف خرجت الى البصرة في معركة الجمل ..اليس هذا مخالفة لامر الرسول .


وأين هو زوجها يا محارب؟!!

هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمل على قيد الحياة؟!