الأخ المحترم جادمون .
الزملاء الأفاضل .
عطر الله أوقاتكم بالمحبة .(f)
اسمحوا لي أن أشارك في هذا الموضوع ، و لكني سوف أتناول مجموعة من النقاط العامة حول حرية التعبير دون الحديث عن ساحة الأديان بشكل محدد .
النقطة الأولى :هل مفهوم الحرية ( و على رأسها حرية التفكير و التعبير ) هو مفهوم فطري طبيعي للجميع أم خاص بمجتمع دون آخر ؟.
حسنا .. مبدئيا أود أن أقول أننا لفرط حماسنا لأنفسنا ننسى أو حتى نتناسى أن مفهوم حرية التعبير هو أحد عناصر حزمة الحريات الليبرالية المعاصرة التي نشأت نتيجة التقدم الذي أحرزته بعض و ليس كل المجتمعات البشرية ، فقط هناك فصائل محددة من بني الإنسان عرفت و طورت الحريات الفردية التي نعرفها في عالم اليوم ، بينما كانت هناك أجناس أخرى تعارضها بشدة كزيغ في العقيدة و هدم للوطنية بل و حتى كعهر و خنوثة !. لم يظهر مفهوم الحرية المعاصر بشكل تلقائي و لم يظهر بين كل البشر ! .انبثق هذا المفهوم في البداية في روما القديمة ثم حديثا في إنجلترا ثم بعض الشعوب الأوروبية بعد ذلك من أجل تقييد سلطة الحاكم من قبل المحكومين ، و ظهرت بعد ذلك الأنظمة الديمقراطية ، فأصبح القائمون على السلطة وكلاء عن الشعب ،و تتمثل إرادتهم إرادة الأمة مدة إنابتهم عنها .
هذا المفهوم للحرية هو فكر دخيل على ثقافة العرب والمسلمين ، و بالرغم من تبنيهم غالبا الأنظمة الديمقراطية شكليا فإن نفوسهم لم تتشرب روح الحرية المقدسة ، و أتمنى أن ينظر كل منا لنفسه في المرآة و يسأل هل ما أرى يمكن أن يكون حاكما يوما ما ، هل أتساوى مع هذا الحاكم أو ذاك ؟. بالطبع سننكر جميعا أننا لا نقدر الحرية في أعماقنا ، فلا أعتقد أن البشر يختلفون حول القيم العليا مثل الحرية و العدل و الأخلاق ،و لكن بمجرد أن نترك حيز المبادئ العامة للتفاصيل تبدأ الخلافات التي ربما تصل لحد التناقض و العداء فالشيطان كما يقولون في التفاصيل ، و هكذا نجرد الحرية من مفاهيمها الأصيلة بحيث تصبح الحرية هي حرية الإنسان في نوع العبودية التي يختارها !.
إن المسلمين يسمون الحاكم ولي الأمر واجب الطاعة ،و لا يتعاملون معه كموظف عام ، و يعتقدون أن دينهم يوجب طاعته إلا إذا كفر بالله أو خالف أوامره ، دون أن يسألوا أنفسهم وما دخل الدين و الله في تأدية الموظف لواجبات وظيفته ؟!.
يسلم العرب و المسلمون - و نحن لسنا اسنثناء - عادة بمبدأ حرية الرأي دون أن يسلموا بتطبيقاتها ، فيجيزون مناقشة المشكوك فيه- و حتى ذلك يحدث بشكل استثنائي - دون المتفق عليه . و أغلبهم يرى تحصين بعض الآراء من النقد بداعي نفعه للناس ، وفي هذا السياق يحرمون نقد العقيدة ،ولكنهم أيضا ينسون أن المنفعة ليست لها العصمة أو الثبات .إن إدعاء العصمة معناه إجبار الغير على قبول ما نراه من أفكار و عقائد دون أن نسمع رأيه فيها ، فالحق يوجب أن نسمع الآراء المخالفة حتى العنيف أو القاسي منها ، و لكننا بدلا من ذلك نلجأ عادة لسلاح التكفير و التخوين و الشتائم كالسوقة و الملتاثين .
يرى الأغلبية من العرب و المسلمين أن المبادئ الثابتة المقررة خاصة المرتبطة بالعقائد الدينية و الأفكار الوطنية و حتى القومية تعبر عن الحق الكامل ، فإذا بشر الإنسان بغيرها كان ضالا مضلا ، ولكن العقلانيون يرون أن عبارات الأدبيات الدينية مثلا غامضة ، أقرب إلى أسلوب الشعر منها إلى التشريع المحدد ، و يشهد التاريخ أن كثيرا من الأفكار الوطنية و القومية التي نؤمن بها كانت خيانة منذ جيل او جيلين . إن ما يعرف بالآداب المسيحية ملآ هي من وضع الكنيسة الكاثوليكية و ليست من وضع المسيح ، أما ما يعرف بالشريعة الإسلامية فهي بالأساس منتج بشري لرجال عاشوا منذ 1300 سنة .إن أروع ما في تراث الإنسانية من مبادئ الأخلاق بشر بها رهط عرفوا الأديان الشائعة و التعصبات الوطنية و العرقية و لكنهم أنكروها ورفضوا الإيمان بها .
حسنا .. وماذا أرتب على ذلك ؟.
إن الحريات العامة خاصة حرية الضمير .. حرية التفكير و التعبير هي المقياس الوحيد للحضارة ،و إذا أردنا حقا أن نتطور فعلينا :
أن نتعلم الحريات المدنية من العالم المتقدم ومن الألف بلا إدعاء ولا كذب و تدليس ، و أن نتدرب عليها كتلميذ مبتدأ ، عليه أن ينزع عن عقله البلادة و عن قلبه العبودية .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	موضوع : غير المسلم في القرآن + حوار مع الاخت "سوسنة الكنانة" حول الموضوع ..	الــورّاق	0	593	04-18-2013, 10:35 AM آخر رد: الــورّاق
	حوار حول شعار الإسلام هو الحل	فارس اللواء	0	800	10-04-2012, 11:35 AM آخر رد: فارس اللواء
	الأديان والديانات	Free_Mind	0	780	06-15-2012, 05:24 PM آخر رد: Free_Mind
	حوار مع نارام سرجون	فارس اللواء	1	889	05-24-2012, 06:01 PM آخر رد: فارس اللواء
	حوار الطرشان	السيد مهدي الحسيني	0	1,370	03-12-2012, 03:47 AM آخر رد: السيد مهدي الحسيني