[CENTER]متى و كيف بدأت الأزمة الحالية؟ و ما السبب المباشر فيها؟

ظلت حالة السبات العميق الراكد إلى أن حدث مالم يكن بالحسبان - آن الإختلاط القسري (بسبب التوسع الإستعماري الغربي) بين مجتمعنا و بين الحضارة الغربية ذات الخلفية العلمية (و ليست المسيحية). و إنتقل الصدام المعرفي من الصفوة إلى المجتمع بكامله و هذا لطبيعة صرامة الخطاب الوافد - أضف لذلك بروز ناتج هذا الخلفية الصارمة للعيان من قوة و تكنولوجيا و تقدم .. إلخ) أدت لصدمة حضارية هائلة حاولنا الإلتفاف عليها و لكننا لم نبرأ منها للآن.

في بداية هذا اللقاء غير المسبوق بين خلفيتين معرفتين منقطعي الصلة (و بتعبير آخر بينهما قطيعة معرفية) كان الإنبهار. هذا على الرغم من روح العداء التاريخية بين المجتمعين.

كان الإنبهار بالقوة أولا متمثلة في المنتجات الصناعية (الحربية و المدنية) و التي دخلت على مجتمعاتنا - التي لا تعلم عن المصنوعات إلا الحرف اليدوية البسيطة - كمخلوقات خرافية مثل الجن و الأرواح. ففرق القوة كان قاهرا - أصبح السجال التاريخي بين الشرق و الغرب أو دولة الإسلام و الصليبيين في خبر كان. و الصراع - من ناحية الغرب - تحول عن أن يكون عقائديا بالأساس - الصراع هو للسيطرة على الموارد - و الصراع كذلك أصبح بين أطراف كلها غربية و لا يمثل المجتمع الإسلامي فيه إلا ميدان المعركة - أي طرف ثانوي. لقد تغيرت المعادلة بكاملها.

ثم كان الإنبهار بالمنظومة الإجتماعية / الأخلاقية الغربية بقيمها البراقة و الجاذبة. و لاعجب في ذلك فالقيم الأخلاقية العليا للإنسان شبه ثابتة و الكل يدعيها هدفا و منهجا و لا تجد على مدار التاريخ مجتمعا يقر بسعيه للشر مثلا. و كل المجتمعات و بإختلاف عقائدها و خلفياتها إدعتها بالضرورة - و حتى المجتمعات ذات التوجهات التي نصفها (الآن) بالشريرة و التي حققت أكبر قدر من الخسائر البشرية و الدماء مثل النازي و البلشفي - قد إدعت القيم الأخلاقية العليا كهدف.
و الفرق قد يكون في إمتثال طريق خاطئ للهدف - آخره يصل لعكس ما كان منشودا ببدايته.
أو قد يكون في كون تلك الأهداف مجرد غطاء زائف لأهداف أخرى لا يمكن رفعها صراحة.

فبالرغم من كم نسبية الخير و الشر بإختلاف المجتمعات و العقائد و الخلفيات إلا أنه تبقى دائما مجموعة من القيم الأخلاقية العليا ثابتة و يبقى أغلب الإختلاف إجرائيا (أي في منظومة الإجراءات و التشريعات التي تضمن فرضا الوصول لهذه الأهداف السامية العليا). و التي قد تعمل فعلا على الوصول لتلك الأهداف و تنجح أو تفشل - أو على العكس تعمل خفية للوصول لأهداف أخرى غير معلنة.

لذلك فليس بمستغرب أن يسود في مجتمعاتنا حينئذ - بل و للآن - مقولة أن الغرب أخذ أخلاق الإسلام و طبقها ليصل - ربما كمكافأة من السماء - لما هو فيه من قوة و ترف.

فبينما كا الإنبهار بالقوة المعرفية / التقنية هو إنبهار بما هو جديد تماما علينا - كان الإنبهار بالمنظومة الأخلاقية الغربية ليس في القيم العليا التي تنشدها مثل الحق والعدل و الحرية .. إلخ (و هي ليست بجديدة علينا) بل في منظومة الإجراءات و التشريعات التي إنتهجها الغرب لتصل به لهذه النتيجة القريبة واقعيا من بلوغ تلك الأهداف و تحققها على مستوى المجتمع و الأفراد - و هذا مقارنة بالنتيجة الفعلية المزرية إجتماعيا و أخلاقيا التي رضخت - بل ولا زالت - تحتها مجتمعاتنا كأبعد ما يكون عن تحقيق هذه الأهداف العليا.

و السؤال المشروع و الطبيعي (إنتقالا من النتيجة المبهرة لسبب أو مصدر تلك النتيجة) كان:-

"كيف وصل الغرب لهذه النتائج المبهرة تقنيا و لم نصل نحن لها؟"
ثم "كيف إستطاع الغرب النجاح نسبيا - أكثر منا - في تمثل القيم الأخلاقية التي نعلمها جيدا بل و نتخذها هدفا و نبراسا - بينما واقع حالنا أبعد ما يكون عن تمثلها؟"
و "من أي مصدر إذا تمثل هذا النجاح المبهر أخلاقيا و معرفيا كنتيجة مباشرة له؟"

يتبع ,,