الاخ طارق :
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الحمد لله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله .
و الصلاة و السلام على خير الخلق اجمعين سيدنا محمد و اله الطيبين الطاهرين .

اهلا بعودتك و الغائب عذره معه و ارجو ان يكون خيرا ان شاء الله .

اولا :
تفضلت بالقول :
...........
وفي الواقع فإنني عند عودتي قد وجدت العجب العجاب في طرح الأستاذ "على نور" فكل غايته إثبات حدوث بعض الذنوب من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، على الرغم من أنني أخبرته في المشاركة رقم 26 بأننا لا نقول بعصمة الصحابة حيث قلت :

ومع هذا فنحن لا نقول بعصمة الصحابة رضوان الله عليهم من صغائر الذنوب وكبائرها بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة، بل نقول أن لهم من الفضل ما يغفر به الله لهم.

وكأن الزميل "على نور" أراد أن يحتج علينا بما ليس له بحجة وهو إمكانية حدوث الذنوب من بعض الصحابة رضوان الله عليهم!!
.........

الجواب:

لو تاملت ردود الزملاء و نفيهم الذنوب عن الصحابة كالكذب و الزنا لتفهمت موقفى فى الاضطرار لاثبات اوضح الواضحات و البديهيات .
نعم حضرتك اجبت بما تفضلت به و غبت عنا فلم يكن حوارى موجها اليك .
و بما انك تفضلت بشرح موقفك من القضية فان منحى الحوار سيتغير و قد وفرت على جهدا فى اثبات البديهى .

ثانيا :
تفضلت بالقول :
..........
فإن كان لهم مثل غيرهم ما يرفع به الله عنهم ذنوبهم كالتوبة الصادقة، وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، وحتى إقامة الحدود، فإن لهم ما لم يكن لغيرهم من أجر صحبته ونصرته صلى الله عليه وسلم.
..........
الجواب:
احسنت
و لكن الفت نظرك اخى الفاضل
ان طرحى هنا ليس مغفرة الله لهم او عقابهم و ما مصيرهم فهذا امر اخر نهائيا .
موضوعى هو كما تفضلت
مثل غيرهم

و لذلك فان دعوتى لكم هو التحرى فى سيرة الصحابى قبل اتباعه
فان ثبت فى سيرته الصلاح اتخذناه سيدا لنا و وثقناه و اتبعناه و اخذنا بروايته عن رسول الله الاعظم .
اما ان ثبت عدم صلاح سيرته و تغييره لخط الرسول الاعظم تركناه و لا نتبعه لانه لم يعد عدولا و لم يعد رجل محلا للثقة .
قد يغفر الله خطيئته و ذنبه افتراضا و يدخله الجنة
و قد ينزل به اشد العقوبة افتراضا ايضا و يدخله النار
و فى الحالتين لن ياخذنى الصحابى معه للجنة و لا الى النار
و لكن اتباعى لرجل ليس محلا للثقة حتما سيدخلنى النار

قال تعالى :
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ

قال تعالى :
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

قال تعالى :
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ

و على فكرة يا اخ طارق
انت جعلت الصحابة فى مرتبة اعلى و افضل من الانبياء
لان ايات القران توضح ان الانبياء لو حادوا عن سبيل الله لعذبهم الله و عاقبهم و اعتقد انك غنى عن تذكيرك بهذه الايات
و لكن الصحابة لو فعلوا الكبائر و حادوا عن السبيل المستقيم فانك تعتقد ان الله لن يغضب عليهم و لن يعاقبهم
فسبحان الله

ثالثا :
تفضلت بالقول :
..........
فنكران فضل صحبة النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو في حقيقته تكذيب لرب العزة تبارك وتعالى الذي أمتدحهم في التوراة والإنجيل قبل أن يخلقهم، يقول تعالى :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

فكما أمتدح الله ظاهرهم بقوله " تراهم ركعا سجدا "، أمتدح باطنهم ونيتهم بقوله "يبتغون فضلاً من الله ورضوانا"، فالحمد الله الذي أيد نبيه بخير صحبة ليغيظ بهم الكفار.
............

الجواب:
نحن لا ننكر فضل الصحبة بل هو فضل عظيم
و لكن ان فرط من كرمه الله بهذا الفضل فانه يكون قد هبط الى اسفل السافلين

قال تعالى :
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)
سورة الأعراف

هل تنكر فضل الدخول فى الاسلام ؟؟؟
لا
هل تنكر فضل الجهاد ؟؟؟
لا
لا انكار لفضل اى نوع من المنازل فى الاسلام
و لكن الله هدد و حذر المؤمنين بالا يحبطوا اعمالهم

قال تعالى :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)
سورة الحجرات [/COLOR]

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثالث >> 67 - كتاب المغازي >> 64 - باب: وقد بني تميم.

4019 - حدثني إبراهيم بن موسى: حدثنا هشام بن يوسف: إن ابن جريج أخبرهم، عن ابن أبي ملكية: أن عبد الله بن الزبير أخبرهم:
أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر}. حتى انقضت.
[4564، 4566، 6872]

فاذا كان مجرد رفع الصوت امام النبى يحبط اعمال اكابر الصحابة فما بالك بما هو اعظم من ذلك ؟؟؟؟؟؟

اما بالنسبة للاية التى تفضلت بها :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

فهذه الاية حجة لنا و حجة عليكم
الاية لا تمتدح كل الصحابة
الاية تمتدح الصحابة الذين مع الرسول الاعظم
و يبقون معه على نفس المنهج
اما الذين يتركون الرسول الاعظم و منهجه فليس لهم من الاية نصيب

الاية تقرر ان الممدوحين فى الاية
اشداء على الكفار رحماء بينهم

طيب
ما علاقة من لم يقتل سيدا من سادات قريش الكفار بالاية ؟؟؟؟
ما علاقة من هرب امام الكفار فى احد و حنين و خيبر بالاية ؟؟؟
هل من يهرب امام الكفار شديد عليهم ؟؟؟؟؟

طيب
ما علاقة من يضرب عمار بن ياسر بالاية ؟؟؟؟
الاية تقول : رحماء بينهم
ما علاقة من ينفى ابا ذر ليموت وحيدا بالاية ؟؟؟؟
ما علاقة من يقول اقتلوا سعدا فى السقيفة بالاية ؟؟؟؟
ما علاقة من قتل حجر بن عدى و عمار بن ياسر و اويس القرنى بالاية ؟؟؟؟؟
عجيب و الله
الاية تقول :رحماء بينهم
ما علاقة من اغضب فاطمة عليها السلام بالاية ؟؟؟
ما علاقة من انتزع منها ارضا كانت فى يدها بالاية ؟؟؟؟؟

و اخر الاية الم تقراه يا اخى الفاضل :

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

حضرتك تعمم بانهم كلهم مغفور لهم لان الاية تشملهم بينما الاية تقول : عملوا الصالحات
لم تقل الاية
عملوا زنا و ارتكبوا الكبائر و قذفوا بعضهم البعض و قاتلوا بعضهم و خرجوا على الامام و الخليفة و كذبوا
بل تقول الاية :
عملوا الصالحات

و هذا ما ادعوكم اليه
التبين فى سيرة الصحابة
من عمل الصالحات و من عمل غير ذلك

للاسف ادركنى الوقت
يتبع ان شاء الله

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار