اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
الدارقطنى :

مرة اخرى عدت للحشو و حديث العجائز  
سادعك و لن ارد عليك  
فالعاقل يحاور فى موضوع واحد الى ان ينهيه  
و انت مازلت تتنقل من موضوع الى موضوع  
و تتهم اتهامات باطلة

تعالوا جميعا أيها القراء الكرام لنرى من خرج عن أساس الموضوع وافترى علينا وبغى، فأقول يا على ألست أنت صاحب الكلام هذا؟

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
الدارقطنى :
اوقعت نفسك من حيث لا تدرى كعادة مبغضى اهل البيت و شيعتهم

فما علاقة اتهامك هذا الباطل بموضوعنا المطروح هناك؟!!

وهل صرتم شيعة أبي لؤلؤة مبغضي الإسلام والمسلمين، عباد النيران، تقيمون حب الناس لأجدادهم وآل بيت نبيهم عليه الصلاة والسلام؟!!

كلامك ذاك الباهت واتهامك لنا الباطل بالبغض لأجدادنا هو من دفعنا للرد عليك والخروج جزئيا عن الموضوع، لئلا تستمر في عادة أجدادك، في طعن هذا وذاك في الخفاء وبطريقة ملؤها المكر والخداع والدس والإخفاء، للخروج بصورة المحب للآل الأطهار عليهم الصلاة والسلام، والقضاء حينها وبسهولة على صاحب الحق والصواب على أنه ناصبي يبغض آل النبي عليه الصلاة والسلام، وهذا لن تبلغه يا على ولو بلغت عنان السماء.

ثم إذا كان كلامي ذاك حشو فهو رد على من حشا أولا في الرد والمقال، والخطاب لا بد أن يكون على قدر العقول ملائما للأذهان.

هات خاطبنا بطريقة العقلاء الحكماء تجد منا التقدير والإصغاء، فأما رمي التهم الباطلة على الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عنهم فما هو بصفة العقلاء، إذ أي عاقل ذاك الذي يتهم أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم بالضلال؟! وأي عاقل ذاك الذي يرمي عرض نبيه صلى الله عليه وسلم بالخنى؟!!

أليس هذا مقصودك من أول طرحك للموضوع وحتى تصير مع أبي لؤلؤة بإذن الله؟!!

أبو بكر أغضب فاطمة (وكأن فاطمة عليها السلام الرب أو الإله؟ سبحان الله!!)

عائشة خرجت على علي (وكأن عليا عليه السلام هو المفوض من الرب أو هو الإله؟!!)

المغيرة زنى (وبالتالي لا بد أن نبصق على كل الصحابة حتى يرضى على!!)

أبو بكرة فسق وفجر إذ قذف صاحبه المغيرة (ولا بد من رد روايته وتكفيره وتفسيقه أو تفسيق صاحبه المغيرة مع عمر لأنه في الحقيقة –بزعم شيعة أبي لؤلؤة- قد تعرض لمؤامرة من الرجلين!! ألم أقل لك كفاك استخفافا بالقراء يا على!!!)

هدفك الذي تريد الوصول إليه واضح بين، وهو طعن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في عدالتهم كلهم إلا في ببضعة أشخاص لهم صلة ببلاد فارس بالاسم أو المصاهرة، وما ذاك إلا لتسقطوا القرآن دستور الإسلام، إذ نقلته أصحاب فسق وفجور وضلال!!

أليس هذا ما تريدون الوصول إليه؟

لكنكم شيعة أبي لؤلؤة لن تصلوا لمبتغاكم هذا ما دامت الأرض والسماء، فدين الله باق ولو كره الكافرون، وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي على رؤوسنا شئتم أم أبيتم، وعائشة أم المؤمنين أبيتم أم رضيتم، فلتعبدوا نار المجوس ولتعبدوا الشمس أو القمر لا حاجة لنا بكم وإليكم.

ثم تعال معي لنرجع إلى ما مضى من رد ومقال، لننظر في أول خارج عن المدار، وأول من انسحب معلنا انتصاره في موضوع زنى المغيرة رضي الله تعالى عنه وأرضاه، وهو من فشل في إثبات شيء من ذاك الادعاء والبهتان، فراح يطعن ويلمز بالصحابة من هنا وهناك، وارجعوا إلى مداخلته الثانية والتسعين لتروا العجب العجاب والحقد على الأصحاب.

ثم إنا جميعا قد اتفقنا على جواز الذنب في حق الصحابة الكرام وما خالف أحدنا في هذا المقام، وكلنا نفى في ذات الوقت وقوع الزنى من المغيرة لأن لا إثبات لك ولا حجة على هذا الكلام، ولكنا ما نفينا وقوعه في حق ماعز مثلا وعلى سبيل المثال، وفي ذات الوقت نفيت الكذب أنا عن الصحابة الكرام لأنه ما ثبت لدي ولا حتى بدليل ضعيف أو آحاد، بل كلها آثار مكذوبة لا أصل لها ولا فصل كالأخبار التي تطعن في ذات النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف.

وفي الختام أقول: إني لن أتركك ثق تماما لتطعن في أحد أصحاب نبينا عليه الصلاة والسلام، ولن أتركك تطعن في الإسلام بحال من الأحوال ما دمت في هذا النادي يا على، فما ردي عليك انتصار لنفسي بل انتصار للرسول عليه الصلاة والسلام.


كلمة على الخط

ماذا لو رمى أحدهم أم السيستاني أو زوجه بالزنى؟!

أكان شيعة أبي لؤلؤة يسكتون؟!!

فما بالهم يرمون عرض النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعون المحبة والإسلام؟!!

هذه التقية البغيضة عادة أهل الكفر والنفاق وعباد النار.