اقتباس:الظواهر الوثنية في المسيحية أقل منها في الإسلام، والاثنان نهلا من الأديان الوثنية السابقة.

عزيزي إبلا:

فيه فرق ما بين الوثنية كشعائر و ممارسات و ما بين الوثنية كمعالم و حضارة و ثقافة. عامة الوثنية ليست ديانة بل هي كل ما يتصل بممارسات تلك الثقافة أي حياتها الدنيوية بوجه عام. لو أخذنا المجتمع الإغريقي و قسناه في ضوء المجتمع العبراني فسوف نجد أن المجتمع الإغريقي بحضارته الهلينية هي حضارة وثنية. هذا هو المَعلم و الوجه. الدين لا يخرج من فراغ. الدين ينشأ في أحضان الثقافة و يستخدم رموزها و تراكيبها. لكن لا يعني هذا أن الدين صار وثنية أو صنمية. هناك فرق كبير و كبير جدا. فراس السواح يبحث الأمر و القاريء أحيانا يتصور أن ( كله عند العرب صابون ) و أن الأديان أخذت من الوثنية و إذا الأديان تسرق من الوثنية و الوثنية هي الأصل فهيا نعود للوثنية. هناك معين مشترك ننهل منه جميعا و لكن لا يعني هذا أننا هذا المعين بحد ذاته بل يعني الأمر ببساطة أنه نقطة تلاقينا. الحج مثلا بدأ في مجتمع وثني و لكن الإسلام ليس ديانة وثنية بل هو ديانة التوحيد المحض و قس على ذلك. فالمجد لله الذي أعلن لنا ذاته في بيئات وثنية وأظهر لنا نوره كي ما نعاين بنوره نورًا يضيء قلوبنا و يشرق فيها. لا ننسلخ عن بيئاتنا و عن جذورنا و لكن الكل قد تقدس فيه و به و له. تحياتي لك.