حسام :

الطريقة الأمريكية التي تتكلم عنها هي النموذج الصارخ و الواضح للفشل وليس للنجاح ، الفشل في كل شيء و صدقا لو أن أمريكا تعرف أن عواقب غزوها لعراق هي على هذا النحو لما سارت في هذا الطريق الذي تلوح معالم الهزيمة المذلة في آخره ولكنكم قوم تجهلون.


أمريكا خسرت هيبتها في هذه الحرب ولم تعد تخيف دول العالم كما كانت في السابق أمريكا خسرت مئات المليارات وعشرات آلاف القتلى والجرحى ومع ذلك فشلت في بناء دولة أو سلطة تستطيع الاستمرار يوما واحدا دون الحماية الأمريكية لهم في المنطقة الخضراء حكومة إذا صح التعبير تفشل في بناء مؤسسات دولة و في اعادة الكهرباء و الماء للناس إلى الآن حكومة تصنف دوليا كأكثر جهاز إداري فاسد في العالم وإذا كنت لا تقرأ ما يقوله كبار الساسة الأمريكان والمثقفين من أن أمريكا لن تنتصر في هذه الحرب وأن نتائج هذه الحرب ستكون أكبر كارثة استراتيجية في التاريخ الأمريكي و ستكلف امريكا في العقد القادم تريليوني دولار كما قال أحد خبراء الاقتصاد في هارفارد والحائز على جائزة نوبل.

أما عن صدام فهو انتقل من كونه رئيسا للعراق إلى قائدا للمقاومة يتوسل الأمريكان له وللمقاومة أن يجلسوا إليهم ويفاوضوهم ولكن دون جدوى

آتي الآن إلى الجانب الديني من الموضوع الذي طرحته وقصة ذبح اسماعيل والجانب التاريخي الهام من القصة الذي لم تحسن فهمه

سأقتبس لك هذا النص باللون الأزرق للدكتور شحرور لتفهم القصة بشكل تاريخي علمي ولتفهم بالتالي الجانب الرمزي في شعائر الحج :


بعد ان بنى ابراهيم البيت بقيت مشكلة الذبائح والقرابين تؤرق إبراهيم، إذ كيف تقدم القرابين، ومن بينها قرابين بشرية، إلى بيوت ومعابد آلهة مزيفة لا تضر ولا تنفع، ولا يقدم مثلها لبيت خالق السموات والأرض؟ وأصبحت شغل إبراهيم الشاغل حتى بدأ يرى في منامه أنه يذبح ابنه اسماعيل ليقدمه قرباناً، على جري العادة في القرابين. ولا بد أنه رأى هذا المنام ذاته أكثر من مرة، بدليل أنه قال لابنه (.. إني أرى في المنام أني أذبحك ..) الصافات 102، ولم يقل "إني رأيت"، كما قال يوسف لأبيه، وقد رأى رؤياه تلك مرة واحدة.

ولا شك أن جواب الابن لأبيه (.. يا أبت افعل ما تؤمر، ستجدني إن شاء الله من الصابرين) الصافات 102، فيه إشارة إلى إيمان إسماعيل بإله أبيه من جهة، وإلى إيمانه بأبيه كنبي من جهة ثانية، وإلى بره بأبيه م جهة ثالثة، وإلى قناعته التامة بأن ذبحه قرباناً لله فيه تشريف له ورفع لمقامه، هذه القناعة التي كانت حتى لدى القرابين التي تقدم إلى معابد الآلهة الأخرى.

هنا نفهم تماماً قوله تعالى يصف البيت الحرام (.. ومن داخله آمناً). الذي لا يمكن أن يعني أبداً أن من دخله، كان آمناً من أن يقتله آخرون، فهناك كثيرون قتلوا في المسجد الحرام، والمسجد نفسه سبق أن دك عدة مرات قديماً وحديثاً وكان فيه أناس قتلوا. بل يعني أن من دخله كان آمناً من الذبح والتقديم كقربان ، هذه الناحية بالذات، ناحية منع تقديم القرابين البشرية بدأت عند إبراهيم ، وأحداث هذه القصة كانت إيذانا بانتهاء عهد القرابين البشرية.