اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت  
مهما أطلت في حديثك يا ^^ الدارقطني فلن تغير من الحقائق شيئ. لن تسطيع نفي ما قاله ابوحاتم في ان حديث عبدالرزاق ليس بحجه. بامكانك ان تأتي باستنتاجات وتخمينات مبنية على الظن. ثم توهم نفسك بأن كلامك مقنع.

لن أغير ولن أبدل ولن أحور فما ذاك طبعي ولا هو منهجي، بل الطاعن في الرواة بتدليس كبير وجهل عميق إنما هو من يريد تغيير الحقائق وقلبها وتحويرها بمنهجه فاسد وسقيم، وكنا قلنا لك مرارا وتكرارا بأن أبا حاتم معروف بالتعنت عند جميع أهل الحديث بلا استثناء، وما يصح قوله هذا ولا يعتمد إلا فيمن لم يوثق، وأما من وثق فلا يصح طعنه فيه إلا بدليل سوي مستقيم، ولا يصح الجرح في حال التعديل إلا بالتفسير والإمام لم يفسر ولم يبين سبب عدم حجية هذا الأمام الأشم الكبير، عله أراد ما كان منه بعد الكبر، عله تعنت ولم يصب، عله ولعله لكن لا دليل لنا على سبب تضعيفه لذاك الجبل الأشم أبدا، والأصل في المؤمن السلامة والأمانة، ومن جاء يطعن بالمؤمن فلا بد له من دليل يسقط به الضبط والعدالة، وحيث لا دليل عند المسلم على أخيه المسلم فلا حجة في كلامه ولا دليل ولا برهان، رضيت بهذا أم لم ترض، هذا شأنك، ولكنك ادعيت طلب الحق في البداية وما أراك تنحاز للحق، بلا زلت تتبع الظن والشك في هؤلاء العلماء الجبال، وتأتي تستشهد بالآيات وأنت واقع فيها وهي حجة عليك من الله رب الأرض والسماء، وهو القائل في الكتاب: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) قد بينا لك الحق وننصحك بالرجوع إليه فإن أبيت فأمرك الله لا نقول في حقك كفرا ولا إسلاما.

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت
وتستطيع ان تتهمني بالتدليس والزندقه وتخرجني من الاسلام، ولكن مهما فعلت لن تستطيع ان تنفي ان الذهبي قال في عبدالرزاق انه جاء بأحاديث لم يحدث بها غيره. فسرها كما شئت. جاء بالاحاديث من عند أبوه من عند جده أو من عند عفاريت الجن. على كيفك.

ما قال: جاء بأحاديث، ولكن قال: "لعبد الرزاق أحاديث ينفرد بها".

وفرق شاسع وكبير بين ما قال الذهبي وما تقول، لم أنت مصر على التدليس ولا تنقل كلام العلماء كما هو؟!!

فجاء نفهم منها مجيئه بالأحاديث من عند نفسه، لكن ينفرد بأحاديث تشير إلى انفراده بأحاديث رواها من عند نفسه أو عن شيوخ من الضعفاء كعبيد الله العمري الذي أشرنا له في ردنا السابق الذي أغفلته وما قرأته أو قرأته ولم تفهمه.

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت
ومهما قلت واستنتجت لن تستطيع ان تثبت ان عباس العنبري لم يقل عن عبدالرزاق انه كذاب. والجرح يسبق التعديل! اتضحت معلومة لعباس العنبري لم تتضح لغيره.

ولن تستطيع أبدا أن تقذف بقول أهل اللغة وقول النبي المصطفى العدنان عليه الصلاة والسلام في هذا الشان واستخدام أهل المصطلح لهذا الاصطلاح في غير ما تفهم وتعي يا همام، بل الأصل أن ترجع في هذه المسائل إلى أهل اللغة وأهل الاصطلاح، وقد أطلق أهل اللغة هذا اللفظ على الوهم والخطأ كما أطلقوه على الكذب باصطلاح أهل هذا العصر، وارجع إلى مداخلتي السابقة فقد جئت بالمراجع والمصادر في هذا الشأن فمالك تصر وتكابر؟!!!

يعني تريد تضعيف حديث صحيح هكذا بالغصب!! سبحان الله!!

(لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالانعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون).

على فكرة

هل تستطيع القول بأن القلب في الآية السابقة المراد منه القلب المعروف في اصطلاح العامة اليوم؟!!

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت
وهذا موجود في حياتنا اليوميه. فمثلا ربما انا اعرف شخص لم ارى منه الا ما هو جيد، بينما زميلي حصل له موقف مع نفس الشخص فوجد انه كذاب.

أليس أذا وجده صاحبك كذابا أليس له دليل على كذبه؟! أم يفتري عليه ويتقول من غير ما دليل ولا برهان؟!! ألا يقول وجدته يقول كذا وقد قال مرة كذا؟!!

ولا هو كلام وخلاص؟!!

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت
ويا من تدعي اتباع السنة، هل تعلم ان صحيح البخاري يطفح بروايات أهل البدع؟ فكيف تثق بصاحب بدعه على ان يرشدك على سنة رسول الله؟ منطق غريب وعجيب!

هذا كذب وزور وبهتان، وتدليس كبير منك وضلال فأهل البدع الذين وسمتهم وهمة منها براء قلة قليلة في صحيح البخاري، ومع هذا فما بدعهم بمكفرة أو مفسقة، بل كانت بدعتهم لا تتجاوز تقديم رجل على رجل من الصحابة أو ذم في معظم الأحيان أو فهم خاطئ لبعض آيات القرآن وحديث النبي صلى الله عليه وسلم العدنان، وكل ذاك أجاب عنه ابن حجر في مقدمته على صحيح البخاري.

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت
وللمعلومة، اذا استثنينا اصحاب البدع، وامثال عبدالرزاق و معمر بن راشد، من صحيح البخاري، فلن يبقى منه أكثر من ربع الكتاب (25%) فقط لاغير. ونفس الشيئ ينطبق على صحيح مسلم.

معلومتك هذه غير صحيحة البتة ولن تستطيع إثباتها أبدا، وهو تقول منك وادعاء يقوم على الظن والشك الذي ماله أساس (إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون).

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت
لقد سئمت الحوار حول هذه النقطه، فاكتب ما شئت، فلن ارد عليك.

من الناقص أن لا ترد ولا تكتب لأني في الحقيقة لا أراك تضيف جديدا بل تعيد وتكرر، والحمد لله قد بان الحق وظهر ولا أرى إبليس إلا يمدك في الغي ويزين لك الباطل

(مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبون اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)