يا قوم ما العلة في تلك الرواية من الحماني، فالرجل قد وثق وحسن ابن معين القول فيه مع شدة ابن معين في الرجال وتعنته، وحيث يوثق إمام الجرح والتعديل أحدا من الرجال فعلى من يضعفه حينها أن يتريث كثيرا قبل أن يغمزه أو يطعن فيه، بل إن الإمام جعل الطعن في ذاك الرجل من باب الحسد فتنبهوا إخوتي من الوقوع في هؤلاء أهل الحديث.

والعلة الحقيقية إنما هي في أبي إسحاق صاحب المغازي، والذي جعله ابن حجر في الطبقة الرابعة من المدلسين، وهذا كما لا يخفى على صاحب حديث لا يقبل حديثه إلا بتصريح سماع، وقد عنعن أبو إسحاق ولم يصرح، بل التدليس في أثره واضح بين، حيث قال: "عن أبي الاسود - أو غيره"، فلا يصار إلى غير هذه العلة مع وضوحها وبيانها على الصواب والله تعالى أعلى وأعلم.

تحية إجلال وإكبار لأخينا العميد وأخينا زيد جلال