المعتقدات وحدود العقلانية
هناك عامل أساسي في شرح الصيغة المتحولة للاعتقاد الذي يطفو على الواقع كلما كانت ضرورة المعرفة تقترن بندرة الأخبار أو تعميمها .
لكن هناك ثلاث ضوابط أساسية للنفس البشرية تحجبها عن الخبر الحقيقي الصافي الذي تنشده المعرفة . ضوابط زمكانية , وضوابط ثقافية , وضوابط معرفية .
هذه الضوابط الثلاثة التي تحدد فضاء ظهور المعتقد هي للوهلة الأولى غير قابلة للاختراق , وهي :

الضوابط الزمكانية
إن ولوجنا إلى الخبر يتجدد حسب وعينا الذي يرسمه الزمان والمكان . مثلاً :اعتقد الناس لوقت ما أن جنة العهد القديم موجودة حقاً وهناك من حاول البحث عنها . هذا الاعتقاد يبرره عدم اكتشاف الإنسان لكل الرقعة الأرضية , وبما أن وعيه يتحدد حسب المكان فلا شيء يمنعه من حلم كهذا .
يتحدد الوعي كذلك حسب الزمان .
بحلول سنة 2000 مثلا , فتح الباب على مصراعيه للعديد من التخيلات , وفي بداية القرن العشرين بدأ الناس يتصورون أن السماء سوف تصبح مليئة بالآلات الطائرة , وقد تخيل " جيل فيرن " حافلات وقطارات طائرة تتحرك بواسطة بالونات هوائية , وكان البعض يعتقد أن كل منزل سيحوي عربة طائرة ....
هذه المعتقدات إذا كانت تضحكنا الآن فذلك لأننا نعرف أنها كانت مغلوطة , فلن يبقى لنا إلا أن ندرك أن وعينا يظل محدودا بالزمان والمكان وأن فكرنا يستدرك دائما النقص في المعلومات باللجوء إلى التكهن ومن ثم الاعتقاد .

الضوابط الثقافية
هناك شيء بين الخبر الخالص ومداولتنا له : وهي كيفية تناول الخبر .
هذه المصفاة المفسرة هي ما يمكن تسميته " بنظام التمثلات " أو بمصطلح أقل غموضاً " ثقافتنا " .
لتوضيح هذه الفكرة نورد التجربة التالية :
نعرض عل أحد الأشخاص صورة لمدة عشرون ثانية ثم نطلب منه يحكي ما رأى لشخص آخر لم يرى الصورة , وهذا بدوره يقوم برواية ما سمع عن الصورة إلى شخص ثالث وهكذا حتى نتمكن من إنهاء سلسلة لسبع أو ثمانية أشخاص , وكانت النتيجة أن وصف الشخص الأخير لم يكن له علاقة بشكل كبير مع الصورة المعروضة .
هذه التجربة توضح لنا كيف ترتبط التأويلات التي نقوم بها بالمنظومة الثقافية التي ننتمي إليها حيث احتمال بعض الصور يغلب على صور أخرى .
هذا المثل يظهر كيف أن تحليل الخبر ( لا ) يكون دائماً بطريقة موضوعية وحيادية وأن "القوالب الثقافية الجاهزة " هي التي تسهم في إخصاب أفكار مغلوطة وحكايات خرافية حقاً .

الضوابط المعرفية
يمكن للمعتقدات أن تكون كذلك ناتجة عن منزلقات طبيعية في تفكيرنا تهوى بنا إلى الخطأ .
وتجعلنا الحياة نواجه حالات معقدة تستعصي على المدى القريب على قدراتنا المعرفية . لذلك قد نستسلم إلى الرغبة في الاستنتاج حيث نعتقد بالحدس بأنها كافية , ولكنها في بعض الحالات تدفعنا إلى صنع المعتقدات
خلاصة القول هو أنه لا أحد يستطيع أن ينفذ إلى الخبر الخالص والكامل الذي يشكل الشرط الأساسي للمعرفة التي تعتبر أفقيا لا عرضياً : نحاول دائما الاتجاه نحوه بمنهجية لكن دون أن نطمع في الوصول إليه , وما دام هذا الساحل بعيداً إلى ما لا نهاية , فإن ما يطرأ على المعارف البشرية ( التي تسعى إلى تقليص القيود الضاغطة على العقلانية ) ليس من ناحية الموضوعية أمرا منافياً للتطور , وبالتالي استمرار إمبراطورية المعتقدات المتعددة الأشكال .

يتبع