اقتباس:  العميد   كتب/كتبت  
وقد كان الشيخ أبو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح "هذا جاز القنطرة" ،  يعني بذلك أنه لا يلتفت إلى ما قيل فيه .

هذا الكلام مرفوض، لا أؤمن بأن البخاري يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. يقول سبحانه، "ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لاتعلمهم نحن نعلمهم". اذا كان رسول الله لا يعلم من معه في المدينة مردوا على النفاق، فكيف استطيع ان آخذ كلام البخاري بدون نقاش. من يكون البخاري حتى اصدقه في كل ما يقول. هل هو أعلى مرتبة من رسول الله الذي لم يكن يعرف اذا كان من يسكن بجواره في المدينة منافقا أم لا؟ قال ايش، "جاز القنطرة". يارب استر، اعطاه البخاري صك غفران!

وبصراحه انا اعتبر هذا الكلام اهانة لي شخصيا. ولن اتقبله تحت أي ظرف من الظروف. آسف.


[QUOTE]وزيادة على ذلك نسوق كلام الحافظ في مقدمة الفتح عن الحافظ عبد الرزاق ، قال رحمه الله :
(( عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني [COLOR=Red]أحد الحفاظ الأثبات
هذا الكلام ان دل على شيئ فانه يدل على ان ابن حجر فهم كلام عباس العنبري على انه يتهم عبدالرزاق بالكذب المعروف وليس كما تدعون بالوهم والغلط. لذلك استبدل مصطلح "الكذب" بـ "كلام أفرط فيه". ماهذا الكلام الذي أفرط به؟ لماذا اللف والدوران؟ قلها صريحه. وابن حجر لم يذكر ايضا قول ابوحاتم الرازي، "يكتب حديثه ولا يحتج به"!!!