اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت  
الآن سيقولون بأن التدليس المقصود غير التدليس المعروف بعد تحريف اللغه! والكذب غير الكذب! واذا جئتهم بمن يقول بأن عبدالرزاق مشرك بالله، لقالوا ان الشرك المقصود ليس بالشرك المستخدم في اللغة المحرفه!!!

لا يا أخي ، التدليس أنواع ، وليس كما تظن ، والتدليس باصطلاح المحدثين يختلف عن المتعارف عليه في المحاكم التي تذكرها ، فالتدليس عندما يقع من الثقة لا يكون بغرض الكذب والغش ، فإن هذا لو وقع فيكون جرحاً يقضي برفض روايته مطلقاً ، ولكن التدليس يقع منه اختصاراً دون تعمد التلبيس أو الكذب ، مثل أن تقول " قال الشاعر كذا وكذا " وأنت لم تسمع الشاعر ولم تلقاه ، فهذا لو أردنا أن نحكم عليه بفهمك فهو تدليس ، ومثله كثير ما نتداوله في حياتنا اليومية من التحديث عن فلان وفلان ونحن لم نسمع من فلان ، بل كثيراً ما نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن لم نسمعه صلى الله عليه وسلم ولا نذكر الإسناد ، فهذا على فهمك تدليس أيضاَ لأننا لم نذكر سندنا إلى النبي عليه السلام ، وهذا ما يقع من المدلسين الثقات مثل الحسن البصري يقول "عن أبي هريرة قال" وهو لم يسمع منه ، فهذا يقع من الحسن ومن غيره من الثقات اختصاراً وليس بغرض الكذب والغش ، ولكننا نحن من كان يقع منه في عادته هذا التدليس فإننا لا نصحح روايته إذا عنعنها ، أمّا إذا صرّح بالتحديث فإننا نقبل روايته لأنه في نفسه ثقة ولا يتعمد الكذب ، وتصريحه بالتحديث يدفع مظنة الانقطاع .

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت  
كان العضو الدارقطني يتهمني بالتدليس على طول الخط. فمن ياترى المدلس؟ أنا أم عبدالرزاق بن همام؟!

الأخ الدارقطني

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت  
ويقول احمد شاكر في نفس الصفحة: "وحكم التدليس أنه مذموم كله على الاطلاق، حتى بالغ شعبه بن الحجاج - امام اهل الجرح والتعديل - فقال: "لأن أزني أحب إليّ من أن أدلس" وقال أيضا "التدليس أخو الكذب"

ولكنك لم تكمل أخي الكريم كلام الشيخ أحمد شاكر ، فلقد نقل قول ابن الصلاح معقباً عليه "وهذا منه إفراط محمول على المبالغة في الزجر عنه والتنفير" .
قلت ( العميد ) : وهو محمول منه أيضاً على من يتعمد التدليس بقصد الغش والكذب .

ويا ليتك أخي تكمل قراءة كلام الشيخ أحمد شاكر في التدليس ، وتراجع أيضاً مختصر علوم الحديث بتعليق الشيخ نفسه .

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت  
ولكن ان يقال في البخاري انه أخطأ، فهذا هو الخط الاحمر الممنوع تجاوزه. ان يقال في عبدالرزاق بن همام، المدلس المشهور، المتهم بالكذب، انه كذب. فهذا أيضا خط أحمر آخر. ليس لكونه "عبدالرزاق بن همام"، ولكن لأن البخاري أخرج له أحاديث. ولو ان البخاري أخرج لأبوجهل، لاستماتوا في الدفاع عن ابوجهل. وقالوا حديث رسول الله! "كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا".

كلامك هذا باطل فاسد ، فنحن لا نعصم البخاري ولا نعصم أحداً دون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكنك نسيت نفسك بالاستماتة في الطعن في حديث رواه الثقات عن رسول الله لأنه خالف هواك ، فجعلت عقلك حاكما على الوحي .


هذا ونشير إلى أنك فقط ترد على ما تجد فيه منفذاً - وإن كان باطلاً - ، أما ما لا تجد فيه منفذا ففتجاهله وتتركه .

ولنا عودة بإذن الله ..