اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  
بما أنك لا تفهم شيئا عن المصنفات الحديثية وتصر مع هذا على إبداء رأيك فيها، فإن الجهل في الحكم سيكون ملازما لك حتى يوقعك بإذن الله في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا..

الله يصلح حالك يا الدارقطني. كيف تدعو لمسلم بجهنم مخلدا فيها أبدا؟

اشششششششش لا تخبر أحد! عبدالرزاق يسمي عمر بن الخطاب ((الأنوك))!
http://www.islamweb.net/ver2/Library/showa...m.php?ids=16360
وهنا معنى الأنوك:
http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl...ml/1062222.html

والحق يقال، من نفس الرابط أعلاه، عبدالرزاق ينفي ما قيل عنه. يعني قالوا للحرامي احلف، قال جالك الفرج!

وقال أحدهم، ومن الرابط أعلاه، لو ارتد عبدالرزاق عن الاسلام لما تركنا حديثه!!!

ولكن ليكن الانسان صادق مع نفسه، ما هو الغريب في رجل شيعي يسمي عمر بن الخطاب أنوك؟!

اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  
هات وضح لنا معنى خلافة داود في الأرض؟ فداود جعله الله خليفة كما جعل آدم من قبله في الأرض خليفة، وقد زعمت أن الخليفة في تلك الآية تعني من يخلف غيره مخالفا أهل اللغة والتفسير، مقتطعا من كلامهم ما يناسبك مهملا المعنى الصحيح، بل وادعيت في إحدى مداخلاتك –كذبا على أهل اللغة وافتراء- أن لا معنى للخلافة إلا ما ذكرت يا زميل.

الآن قل لنا هل فني أولاد آدم ونوح وهل نحن الآن من أبناء داود؟!!

أنا قلت ان الخليفة من يخلف غيره ويقوم مقامة. وهذا هو معناها في القاموس. وليس بالضرورة ان يفنى السابق ليحل محله اللاحق. قال تعالى: "وقال موسى لاخيه هارون ((اخلفني)) في قومي" يعني حل محلي كزعيم لبني اسرائيل.

ثم قلت انني خالفت أهل اللغة والتفسير. هذا الرابط للسان العرب. فتش في الرابط وقل لي أين المخالفة.
http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl...ml/7106271.html
لسان العرب: الخليفة من يخلف غيرهُ ويقوم مقامهُ - والسلطان يحكم بين الخصوم والسلطان الأعظم والمحكَّم الذي يُستَخلَف عمَّن قبلهُ.

ونجد في تفسير ابن كثير التالي: وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لِلسُّلْطَانِ الْأَعْظَم خَلِيفَة لِأَنَّهُ ((خَلَفَ الَّذِي كَانَ قَبْله)) فَقَامَ بِالْأَمْرِ فَكَانَ مِنْهُ خَلَفًا
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...HEER&tashkeel=0

والآية التي تجادل فيها: "يا داود انا جعلنك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق"
تفسير القرطبي: أَيْ مَلَّكْنَاك لِتَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَر , ((فَتَخْلُف مَنْ كَانَ قَبْلَك)) مِنْ الْأَنْبِيَاء وَالْأَئِمَّة الصَّالِحِينَ.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=38&nAya=26

أرجو ان يكون اتضح المعنى. داود خليفه لأنه خلف من كان قبله، سواء من كان قبله ملك أو نبي أو سلطان. وسواء مات أو رحل أو تخلى عن المكانة التي كان فيها. والانسان الحالي، جعله الله خليفه لأنه خلف من كان قبله وقام مقامه. إذا كان هذا هو المعنى اللغوي للكلمة، فيجب ان نفهم الآية في حدود المعاني اللغوية للكلمات المستخدمة فيها.

وقد ذكرت في الصفحة الثالثة، رد رقم 26، معلومات تجيب على الكثير من تسائلاتك حول حياة الانسان مرتين:
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...42855#pid342855

ولكن قبل مناقشة الامور الاخرى مثل الانقراض وإعادة الخلق، وحياة الانسان مرتين، دعنا نتفق على مصطلح الخليفة قبل. وإذا احببت تجاوز هذه النقطة دون اتفاق، فلا مانع لدي في مناقشة النقاط الاخرى.

ومع كل ذلك، أنا لا أدعي ان ما أقوله صحيح. إنما هو اجتهاد ورأي شخصي. يمكن يكون نصفه صحيح، أو أقل من ذلك أو أكثر. ولعل في الجزء الصحيح فيما قلت تكون فائدة لواحد ثاني اتضحت له الآية بشكل أفضل.