مثال : -
" بل كما هو مكتوب : ما لم تر عين و لم تسمع أذن و لم يخطر على بال إنسان ما أعده الله للذين يحبونه " .
( 1 كو 2 : 9 ) .
المفروض أن الإقتباس من سفر أشعياء : -
" و منذ الأزل لم يسمعوا و لم يصغوا . لم تر عين إلها غيرك يصنع لمن ينتظره " .
( أش 64 : 4 ) .
إقتباس بولس مختلف عن أشعياء و السر أن بولس أقتبس من الترجمة السبعينية حيث النص مذكور بحرفه :
" ما لا رأت عين و لا سمعت أذن و لا خطر على قلب بشر ما أعده الله لأولئك الذين يحبونه "
( السبب فى ذلك على ما نعتقد أن تلك الترجمة السبعينية لم تكن تلتزم النقل الحرفى , و اتسمت فى مواضع كثيرة منها بترجمة المعنى مع بعض التصرف أحيانا حسب طبيعة النصوص , و ما قد يعرض من تعبيرات فى الأصل العبرانى يتعذر نقلها , أو وضع ما يناظرها بدقة فى اللسان اليونانى , فكان من الطبيعى أن يقع أحيانا إجمال لنص معين ليتيسر نقله باليونانية , أو يحدث بسط و تفسير لنص آخر ليتضح مغزاه , و هنا قد يستعين المترجم و من يكلفونه بذلك بإقتباس نص من بعض القراءات و التقاليد يضمنه فى الترجمة لما قد يراه فيه من مؤثرات وجدانية أو بلاغية توافق المضمون الذى يقوم بنقله إلى اليونانية .
لذلك فإننا عندما نقارن النص الذى نحن بصدده فى سفر إشعياء الحقيقى مع الصورة التى ذكرها بولس و التى توافق عين النص نكتشف التصرف فى الترجمة السبعينية) .
" المصدر السابق بتصرف "
تحياتى