ziohausam

جزيت أخي خيرا
اقبل محبتي وأخوتي وتحيتي..

وهذا ما كنت أقوله وأحاول أن أفهمه ذلك الأرعن الذي يدفعه قلبه سواء حباً أعمىً للصحابة أو بغضا لكارهي الصحابة فينزلق ويثير الفتن والدسائس بين بني الجلدة والديانة والرب الواحد..
ولو نظر الفريقان بالعقل إلى المسألة لوجدوا أن الصحابة ليسوا معصومين فإن أخطأوا فهذا أمر حكمه عند الله يوم الحساب، وقد أخطأ منهم كثير والدليل أن الصحابة عادوا بعضهم بعضا وحملوا السيوف في وجه بعضهم ولذا فلا ينطبق القول بأن الصحابة فئة واحدة ذات رأي وتوجه واحد وقدر ومكانة واحدة، لكن أيضا لا ينسى أي منا أنهم هم من مهدوا لانتشار الإسلام فنصروه وبذلوا له المال والدم والأنفس، وقد قال الرسول (ص) أن خير القرون قرنه وهم من أهل ذلك القرن بإذن الله.. غفر الله لهم ولنا فكل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون وإن كانوا قد ظلموا أبا الحسن فهو أولى بالقصاص منا فيهم يوم القيامة فما دخلنا نحن.. نحن نتشيع له ولآل البيت لوصية الله ورسوله فيهم، لا أن نتشيع لكل شيء خالف من خالفهم.. فنصبح تارة شيعة أبي لؤلؤة.. فيما يصبح الآخرون شيعةً لمعاوية ويزيد.. كارهين لعلي وآله..!!

حق الإسلام معروف..
وهم ملتزمون به شاء من شاء وأبى من أبى.. المسائل العقائدية واختلاف السنة والشيعة على بعض الأصول و معظم الفروع لا يعني أن ينقص ذلك من إسلامنا أو إسلامهم شيئا..
ولو خيرت أنا على مآخاة شيعي معتدل أو مآخاة سلفي متطرف حاقد.. لاخترت الشيعي المعتدل دون أدنى تردد..
التطرف كان في شيعة أبي لؤلؤة أو في شيعة ابن تيمية كله سيان..
لا فرق بين الحية والعقرب فكلها تفتك بحياة الناس مهما اختلفت الطرق..

حق الإيمان أيضا معروف ولا نختلف فيه معهم في شيء..

ربما أن الإحسان حتى حقه متشابه بين السنة والشيعة..

ويبقى أن السياسة والنزعات والبغض الدفين والأهواء كلها كانت المحرك الأساسي للطائفة البغيضة تلك التي أكثر ما أشعلها هم أتباع ما يزعمون أنه "التوحيد" ويصمون بالشرك والحياد عنه كل من لا يوافقهم في أهوائهم واعتقاداتهم.. وهم أبعد ما يكون الحق..
ولا أرى بدا من تذكر الحديث الشريف الذي في نصه قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"يخرج أناس من قبل الشرق يقرأون القرءان لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق" ومعروف أن هذه الطائفة منذ بدايات ظهورها كانت تأمر متبعيها الجدد بالتحليق وتكفر من يطلب الشفاعة من رسول الله رغم أن الأمر فيه من الأحاديث الصحيحة والحسنة الكثير الكثير.. ويكفيها سواداً أنها دعوة ارتبطت بالدماء وقد روى أجدادي رحمهم الله عن الحملة الوهابية الأولى الكثير مما يقشعر له البدن شهادة عيان لا شك فيها من قتل للناس وسبي واغتصاب للنساء الشريفات الأحرار وتمزيق للأطفال نصفين من أقدامهم وحتى رؤوسهم وقد قتل من أهل بيتنا في تلك الحقبة الكثير ولم يبق منهم إلا قليل أفلتوا بحياتهم من سيوف الحاقدين على ذرية رسول الله الحاقدين على إرث بني هاشم في المسلمين ولا أظن أنها كانت ستقوم لهم قائمة في الحجاز لولا أنهم فعلوا في السادة والأشراف ومحبيهم ما فعلوا..

رغم هذا لم أؤمن يوما أنهم كفرة.. ولم أمنع نفسي عن التواصل معهم واتخاذ المعتدلين منهم إخوة.. ولست بمن يقصي الآخرين أو يخرج من رحمة الله أيا كان.. فهؤلاء مسلمون حتى أن الله لم يستثن حتى الكتابيين من الورع والإيمان لقوله جل وعلا:
بسم الله الرحمن الرحيم

ان الذين آمنوا و الذين هادوا و النصارى و الصابئين من آمن بالله و اليوم الآخرو عمل صالحاً فلهم اجرهم عند ربّهم و لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. (سورة البقرة آية 62)

ولتجدنّ اقربهم مودّة للذين آمنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بأنّ منهم قسّيسين و رهباناً وانهم لا يستكبرون. (سورة المائدة,آية 82)

ولا تجادلوا اهل الكتاب الاّ بالتي هي احسن الاّ الذين ظلموا منهم و قولوا آمنّا بالذي انزل الينا و انزل اليكم والهنا و الهكم واحد و نحن له مسلمون. (سورة العنكبوت آية 46)

وكان سيدنا الامام علي بن ابي طالب يتفقد حال الرعية في الكوفه ابّان خلافته, واذا به يجد فقيراً معدماً افترش الارض ليتسوّل, وامام هذا المنضر المحزن انتفض الامام غاضباً متسائلاً : ايوجد من يستعطي في خلافته ؟ فاجابوه : يا امير المؤمنين انه ذمّي(اي ليس بمسلم) فعندها اشتدّ غضب الامام وقال: ما به الذمّي..؟ ثم قال: عندما كان قويّاً استعملتموه.. وعندما عجز تركتموه .. اعطوه من بيت المال ولا تشكلوا ذمة الاسلام به.

نهاية
كل فريق لديه حجة لما يؤمن به.. وعليها تصبح الاجتهادات مجال جدل طويل .. لكن وجب ألا يتسبب الجدل في تكفير كل فريق للآخر..
وليكفّ أصحاب الألسن الجامحة أذاهم وفتنتهم عن إخوتهم في الدين والتوحيد
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت وفي رواية أو ليسكت أو كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم

واستغفر الله لي ولكم