اقتباس:  السرياني   كتب/كتبت  

اقتباس:ان لم تكن سكنى الشياطين تتسبب في الصرع والجنون عند الانسان فماهي بنظرك الاعراض الاخرى التي تبدوا على المسكون

هذا سؤال يازميل وليس تصريح ...

نحن نؤمن بالاستناد على كتابنا العزيز ، ان الشياطين تتسلط على الناس وتلبسهم وتتسبب في ايذائهم روحا ونفسا وجسدا ... وايماننا لايحتاج الى شهادة اهل العلم ولاحتى الى شهادة الاديان الاخرى بما فيها الاسلام ...

هذا النوع من الاسئلة يسمى تقريريا , يعني انك تريد اجابتي موافقة لك بان هناك ما يسمى بالانسان المسكون و ان له اعراض. لا, لا يوجد ما يسمى بالانسان المسكون و ارى انك قرات اجابتي بان هؤلاء المرضى يعانون من اعراض تحولية و انك ترى غير ذلك لايمانك بان كتابك العزيز يخبرك بذلك. حسنا اي نوع من النقاش هذا؟ ترفض شهادة العلم و شهادة الاديان الاخرى انت حر و لكن ما جدوى الحوار بينا ؟

اقتباس:لكننا لانقول ان الصرع  والجنون يسبقهما سكنى الشياطين ، كما ولم يصرح احد ان سكنى الشياطين يقود حتما الى الصرع والجنون ...

لم تقدم لي دليلا على زعمك بان الشياطين تسكن الناس .
انت تزعم ما تزعم على اساس كتابك العزيز و تريد ان تقنعني بصحة ما فيه؟ انا غير مقتنع لان ما فيه يعارض ما اختبره بحواسي و ادركه بعقلي.

اقتباس:انت تقتبس آيات انجيلية وتفسرها على مزاجك لتسنح لنفسك فرصا في القاء التهم !!

ما اقتبسته من البشارات لم اضف عليه كلمة من عندي فكيف تقل بانني افسره على مزاجي لعلك تفهم من كلمة تفسير غير ما يفهمه الناس يا زميل.

اقتباس:انت تنكر امكانية تسلط الارواح الشريرة او الشياطين على دواخل الانسان وامكانية سكناهم فيه ...

لك الحق في ان تنكر سكنى الابالسة في البشر كون كتابك ينفي هذا ، لكن لاتحدثني باسم العلم ولاتقيس كتابي وايماني بهذا المقياس  ...

اذا لاسكنى للشياطين في الناس وبالتالي لاامراض جسدية او نفسية ناتجة عن ذلك ... هذا ماتؤمن به انت ...

لا انفي ذلك فقط لان كتابي ينفي او ان العلم ينفي , بل لان المنطق نفسه ينفي. فلماذا يسكن الشيطان الانسان , اليس له جسده الخاص به. و ما فائدة تسبب الشيطان للانسان بالجنون؟
المعروف بداهة ان الشيطان وظف نفسه لاغواء الانسان حتى يعصي الله تعالى كما عصاه الشيطان فتكون النتيجة ان يخلدا في النار معا. و لكن الجنون يعفي المصاب به من اي مساءلة قانونية . فهل من مصلحة الشيطان ان يكون الانسان مجنونا فيعفى من المساءلة ؟
يتبع..