اقتباس: السرياني كتب/كتبت

هي شرك ومن الشيطان ... انظر !

‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن حنبل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عقيل بن معقل ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏وهب بن منبه ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏سئل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ‏‏ النشرة ‏ ‏فقال ‏ ‏هو من عمل الشيطان
والنشرة هي سحر

لم توضح لنا درجة صحة الحديث هذه المرة , لماذا؟

يقول النبي(ص) عن النشرة بانها من عمل الشيطان. و لكن من قال لك بانها سحر؟

اقتباس:عون المعبود شرح سنن أبي داود
‏
‏( عن النشرة ) ‏
قال في النهاية النشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن أن به مسا من الجن سميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء أي يكشف ويزال . و
قال الحسن ‏

ارايت ما زلنا في المربع الاول : اين استدلالك من الاحاديث النبوية؟ لا اعرف اذا وضحت لك النقطة هذه.
النشرة هي نوع من المعالجة بالوهم كانت و لا زالت تستخدم مثلها و مثل النفث في العقد. هي وسائل يوهم بها المعالج المريض بانه سيشفيه عن طريقها. لذلك ذمها الرسول (ص) كما ذم القران ( النفث في العقد) احد الوسائل العلاجية القديمة التي هي نوع من الدجل .
و المهم ان النشرة هي نوع من العلاج من المرض بينما السحر ليس نوع من العلاج.

اقتباس:سحر يؤثر على الانسان ، وسحر يفك الانسان من مس الجن !!

وطب نبوي يعد بالتخلص من السحر ومصائبه

"في عجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم"

خطأ السحر ليس للعلاج. و بخصوص حديث العجوة فما زلت انتظر مرجعك في القول بان السحر قوة شيطانية او قوى ظلام, حتى يسهل النقاش عن الحديث.

اقتباس:[QUOTE]سانتظر حتى نعرف ما هو المقصود بالسحر و السم في الحديث لان تعريفك للسحر لم تعطنا مصدرك له

استعرضنا لك من كتبك بعض المعلومات فهات ماعندك ...

مرة اخرى اعيد لك نحن عندنا كتاب واحد و سنة تبينه و حتى ناخذ بالسنة يشترط ان تصح.
اذا وافق قول اي من الناس كتاب الله و سنة رسوله اخذنا به و اذا لم يوافق او انه قال بمجرد رايه فلا ناخذ به مع كامل احترامنا و تقديرنا له.
ارجو الانتظار حتى اكمل الردود. شكرا.