الزميل اسحق
لا تعتذر انت دائما كرحب بك لكن فقط حصل عندي التباس في الأمر

الزملاء فارس و حسن
بصراحة كل مداخلاتكم حتى الآن برأيي لم تصب كبد الحقيقة

الزميل خالد قال أن التشكيل و التنقيط جاء متأخرا و كما قلنا لربما بعد 50 إلى 100 عام في عهد الحجاج اذن هو ليس منزل و ليس متواتر

أما قولك أن اللغة و البلاغة فانا اقول لك أن قواعد اللغة العربية تم استنباطها بعد عقود من نزول القرآن اي أن القرآن حجة على القواعد و ليس العكس لذلك تجد فيه اسم أن مرفوع و فاعل منصوب و هي حالات شاذة كما نعرف

السؤال هو هل يمكن أن يكون اسم المسيح في الآية صاحبة الموضوع معطوف على كلمة الله؟

نحن اوردنا لك دليل أن المسيح كان يذكر في القرآن ك "ثلاثي الأبعاد" كلمة، روح ...الخ
كما هو موصوف في الأنجيل هل القرآن حمل التثليث بدون تصريح او من خلال المواربة هذا ما نحاول بحثه هنا
اما ان تورد لي الطبري و القرطبي و غير ذلك من كتب التفسير فارى ان اغلب الزملاء المسلمين غير موضوعيين في ما يوردونه لانه عندما نورد نحن (الملحجين و المسيحيين) منها تقولون لنا انها ليست حجة على الأسلام


ساعود

p.s. لو سمح الزميل الذي رمانا بالجهل أن لا يعيد هذا الأتهام نحن نفقه اللغة العربية جيدا و لكن لا نحور النصوص