اقتباس:الذي أريد أن أقوله أيضا ياابراهيم - حتى لاأطيل عليك - أن تأخر نمو الالحاد هكذا حتى أصبح تيار فكري منذ بضعة مئات فقط من السنين : دليل على أن هذا ليس هو أصل خلقة الانسان .

صديقي داعية:

مع احترامي لك، لا أوافقك بأن نمو الإلحاد جاء متأخر. هذا غير صحيح بالمرة. لا يقول بهذا أي علماء الأنثروبولجيا والمختصين بعلوم الإنسان ونموه وحضارته وعقائده. هذا الموضوع شغلني في الدراسة ولا نقدر أن نقول أن الإلحاد يسبق الإيمان أو العكس بل الأقرب للصحة أن الاثنان خرجا كتيارين يسيران في وقت متزامن؛ فهذا ينسب الأشياء للعلة الأولى والآخر ينسبها لقوانين الطبيعة أو أي مسبب آخر. أنا لست ملحد ولكن حرصا على الأمانة لا أقدر أن أنتصر للإيمان بعدم الصدق وأنا عارف من خلال دراساتي بالحقيقة وكنهها في مسألة الضمير الإنساني. اسمح لي صديقي أن أقترح عليك أن تحاول قراءة أبحاث هنري فرانكفورت مثل مغامرة العقل الأولى وكتاب غصن الذهب للسير جيمس فريزر وأيضا في الفلسفة اليونانية ستجد أن التيارين يسيران جنباً إلى جنب وفي صراع منذ البدء كما ترى الآن في القرن الواحد والعشرين؛ مع فارق أنهم لم يهرقوا دم إنسان لخروجه عن الاعتقاد بالآلهة في أثينا بحسب علمي.

(f)

* عندي مقالة للعالم الإيطالي بيتازوني يناقش فيها منبع التوحيد وهي بالانكليزية مترجمة عن الإيطالية لو تحب. من أجمل ما قرأت عن نشأة التوحيد.