اقتباس:  السرياني   كتب/كتبت  
الزميل الصفي
لامانع ان تنفي تسمية " توراة " على كتب موسى الخمس على اساس البحث العلمي ، اما ان تستشهد بالقرآن لهذا الغرض فهذا أمر غير مقبول كون القرآن لايعطيك الا معلومات قليلة وناقصة ، كما انه يتحدث عن توراة تختلف عن توراتنا ...

الزميل السرياني
في مداخلة سابقة قلت :

اقتباس:زميلي الفاضل ، حين تتعرض الى تعريف التوراة قرآنيا عليك ان لاترجع الى الكتاب المقدس ، والا فأنك تثبت قولنا بنقص المعلومة القرآنية ...

و كان هذا ردي على النقطة اعلاه.

لا ادري لماذا الاصرار على تكرار هذه الفكرة فهي غير صحيحة. ان رجوعنا لنص الكتاب المقدس حتمه قولك بخطأ القران في ان التوراة هي الالواح , رجعنا الى الكتاب المقدس لنقول بان الكتاب المقدس نفسه يوافق القران الكريم و ان رايكم هو الذي لا تستندون فيه الى الكتاب المقدس.

و نسبة لتعدد ارائك , و رفضك لكل الاحالات و الاستشهادات لا اعرف اي بحث علمي تتحدث عنه.

لقد سالت هذين السؤالين لان اجابتهما ستساعد في وضع ارضية اتفاق ننطلق منها ما دمتم ترفضون لا الاستشهاد بالقران و لا الرجوع الى الكتاب المقدس :

1-هل ذكر الكتاب المقدس اي وسائل كتابية اخرى دون بها موسى العهد و الشريعة و الوصايا غير لوحي الحجار
2- كيف يطلق اسم( التوراة) على اسفار التكوين و الخروج و اللاويين و التثنية و موسى قد اكمل كتابة التوراة قبل ان تكتب هذه الاسفار

اقتباس:وارجوا من حضرتك ان تشير لي الى بعض المراجع الاسلامية التي تتبنى نظريتك الخاصة بالتوراة وعدم تدوينها ...

التوراة مدونة في الالواح و مرجعي هو الايات القراية العديدة التي اوردتها اكثر من مرة.

اقتباس:الدليل الذي تقدمه على ان التوراة لم تتواجد بحوزة اليهود زمن نبي الاسلام لاينفع كون الآية القرآنية تتحدث عن فئة من اليهود تزيد على كلام الله ، وبحسب بعض المفسرين هم يهود المدينة ... ووجود فئة مثل هذه لايجب ان يقودنا الى الاعتقاد بانعدام التوراة بين شعب اسرائيل زمن النبي ...

عن اية آية تتحدث؟