عقل وعلم ومعرفه وثقافه:
حدث مره ان جاء فلاح في حقول ايطاليا الى جالليلو وقال له ان المضخه لا تعمل وعندما وصل غالليو وتاكد بنفسه قال : من الظاهر ان الطبيعه لا تخاف الفراغ دائما.حيث كان ارسطو و مريديه يؤكدون ان سبب صعود
الماء عبر المضخه هو انها تخاف الفراغ.
لكن معروف خالليو من ايطاليا وعاش في القرون الوسطى وارسطو عاش قبله بقرون كثيره في اليونان ومعلوم
انهما ذوي ثقافه مختلفه .ثقافه اروبا في القرون الوسطى وثقافة فلاسفه اليونان القديمه. لكن كيف حصل هذا التواصل بينهما –وللدقه من ارسطو الى غاليللو-؟ ان ثمه شيء مشترك وهنا اشكر الزميل وليد على التذكير بقضية المشترك الانساني.
العقل او البنيه المعرفيه:
يمكن تشطير العقل الانساني- او الكيفيه التي يفكر بها الانسان –الى:
-العقل الفاعل: "وهو الملكه التي يستطيع بواسطتها كل انسان ان يستخرج من ادراك العلاقات بين الاشياء مبادىءكليه وضروريه وهي –الملكه-واحده عند جميع الناس". بعباره اخره هي "حاسة العقل".
-العقل السائد: "وهو منظومه من القواعد المقرره والمقبوله في فتره تاريخيه ما والتى يعطى لها في تلك الفتره قيمه مطلقه" داخل مجتمع بعينه.
وقد استلهمت التعريف من كتابين :
-نقد العقل العربي : محمد عابد الجابري
-ونظريه العقل : جورج طرابشي.

العلم او المعرفه المتفق عليها:
ساد اعتقاد لفتره طوليه ان كافه فروع العلم يجب ان تؤخذ كحقائق يقينه , وبعد ان تقدم اينشتين بنظريته النسبيه
انتهى هذا الاعتقاد وللابد . وكانت هذه النظريه من اهم ما اسس للنظريه الاطار الثقافي.
العلم كتعريف مقترح هو عقل سائد يحظى بتاييد التجربه وقبول انساني كحقائق تاخذ قيمه مطلقه.
"الحقائق تتغير ام القوانيين لا" اينشتين:
ان هذا العقل يحظى كاي عقل بثورات تجدد احكامه ومعاييره من فتره لا اخرى في تاريخه.
وهذا ما حصل في لحضات غاليللو ونيوتن و اينشتين و شرودنغر "مؤسس نظريه مكانيكا الكم"
وعل هذا يمكننا ان نؤكد قول الزميل بهجت :
هذه الثقافات الأحدث الحاوية ليست فقط أرقى من الأقدم بل هي تنسخها كمنتج منتهي الصلاحية
مع استبدال مصطلح الثقافات "بالعلوم "
والان وفقا لنظريه الاطر نستطيع القول
-الثقافات الشعبيه مؤطره قطعا. ولا توجد ثقافه ما تفرض نفسها كخيار وحيد ومطلق على العقل.
-لم ينجع العقل بالتأصيل الى في حاله العلوم فقط –مع اعتبار ان بعض العلوم مؤطره والبعض الاخر يحظى بالتغييرات من وقت لاخر-
-ان العقل مع عجزه عن التأصيل الان الا انه لا يزال يحمل سلاحا فعالا وهو ملكه النقد.
فائق الاحترام ولي عوده.