عزيزي اسحق،

اسمح لي بالاعتراض على ما تقول. لأن القول بجزئية القطيعة يعني:

1. أنت تفترض أن آدم هو شخص تاريخي وهو أب لليهود فقط وخطيئته مست اليهود فقط

2. بافتراضك أن آدم شخص تاريخي أنت تُفقِد الرواية التكوينية معناها ومغزاها وتجعلها مجرد رواية تاريخية، وهي بهذه الصفة غاية في الغرابة ومليئة بالأمور غير الواقعية بل والمغلوطة.

3. موت المسيح على الصليب يفيد تلك الجزئية الخاطئة التي حصلت بينها وبين الله القطيعة ، وبذلك فالفداء هو لليهود فقط وغير صالح لجميع البشر.

أما أنا فأرى بأن المقصود ليس آدم "الشخص"، بل المقصود هو آدم "العائلة البشرية أجمع" (لأن الجميع أخطأوا - يقول القديس بولس - وأعوزهم خلاص الله).

الله في كتابه لم يكن معنيا بتدوين سيرة ذاتية، بل بتوضيح سر الكون وكيفية تكوينه والعيش فيه بسعادة مع الله.

اعتراف الإنسان بسيادة عليا غير متسلطة بل سيادة تطلب أولا وأخيرا مصلحة الإنسان والخليقة والكون أجمع، هو مبدأ ومدخل سر السعادة

رفض الإنسان لهذه السيادة وسعيه إلى التسلط ، قلب الموازين وحول حياة الإنسان إلى جحيم.

الصلب لم يكن غاية ولم يكن وسيلة

الصلب كان نتيجة لا بد من تحملها والخوض فيها، نتيجة طبيعية لكل من يحب ويرذل سبل البشر ويصر على طريق الله، وذلك لأن الناس نسوا كليا طريق الله وغرقوا في "طرقهم الخاصة ورؤيتهم".

والحديث يطول ولكنني سأكتفي بهذا القدر.

تحياتي القلبية وشكرا لمداخلتك الطيبة