اقتباس:محمد و بحيره وورقة بن نوفل و باقي رفاقهم كانوا ينقلون بدون فهم من الكتاب المقدس سواء أقتنعوا أم لا و هذه الحقيقة واضحة وضوح الشمس .

أيوة كده لازم تظهروا على حقيقتكم وتعترفوا إن اصراركم على القول بان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ويكتب سببه اثبات هذه الفرية التي تفوهت بها ياعبد المسيح .. وليس لك عليها دليل للأسف وأنت تدعي أنها واضحة وضوح الشمس !!

ومع ذلك حتى ادعائك حول عدم أمية الرسول فلن تنعم به ياعبد المسيح وسوف ترى كيف ..

1- كل الأدلة التي سقتها حول تفسير كلمة الأميين هي أدلة عليك لالك ياعبد المسيح , لأنك أولا انتقيت التفاسير التي تتماشى مع هدفك وتركت التفاسير الاخرى المؤيدة لمعنى عدم القراءة والكتابة , وهذه أساليب ليست جديدة علينا ..

انت تحاول ان تحمل معنى كلمة أمي على المصطلح التوراتي ( أممي ) أي من الجوييم غير اليهود وتلف وتدور لاثبات ذلك .. فتعال الى كتب اللغة لنرى ..

يقول ابن منظور: ( معنى الأمي المنسوب إلى ما عليه جَبَلَتْه أمه، أي لا يكتب فهو أمي، لأن الكتابة مكتسبة فكأنه نسب إلى ما يولد عليه أي على ما ولدته أمه عليه )
وقال الزهري: ( قيل للذي لا يكتب ولا يقرأ أمي لأنه على جبلته التي ولدته أمه عليها، والكتابة مكتسبة متعلمة، وكذلك القراءة من الكتاب )
وقال الراغب الأصبهاني: ( الأمي هو الذي لا يكتب ولا يقرأ من كتاب، وعليه حمل قول تعالى: (( هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم … ))
أما ابن قتيبة


2-وحتى لو لم تغش في النقل فليس هناك تعارض بين التفسيرين بل هما متلازمان ..وكانت اليهود تطلق على العرب " أميين " لأنه لم ينزل إليهم كتاب وهذا سر عدم اتجاههم إلى القراءة والكتابة لأن الأمة التي يكون منهاجها الديني مسطورا في كتاب مقدس تتجه عادة إلى التعلم والتعليم لإجادة قراءة وكتابة كتابهم المقدس ، وهذا سر انتشار القراءة والكتابة لدى الكتابيين في هذا العهد أكثر من انتشاره وعلى هذا فلفظ الأمي متجه في معناه الأصل ومعانيه المتفرعة عنه إلى عدم إجادة القراءة والكتابة والمعنى اتبعوا هذا النبي الأمي المنتسب إلى الأمة الأمية التي لم ينزل عليها كتابا لتقرأه ضرورة أنه لم يبعث إليها رسول.
يقول القرطبي:
(الأمي) منسوب إلى الأمة الأمية، التي هي على أصل ولادتها، لم تتعلم الكتابة ولا قراءتها؛ [/color].


3-عن سعيد بن عمرو بن سعيد أنه سمع ابن عمر - رضي الله عنهما - يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( [COLOR=Red]إنِّا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا - وعقد الإبهام في الثالثة -، والشهر هكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين كما يجب أن لا نفهم أن معنى هذا الحديث أنه لا يوجد في أمة العرب من يعلم القراءة والكتابة، بل كان فيهم من يعلم ذلك، بيد أن هذا قليل جداً، لذلك كان الحكم للغالب، قال الأحوذي: ( قال - صلى الله عليه وسلم -: ( إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ) أراد أنهم على أصل ولادة أمهم لم يتعلموا الكتابة والحساب، فهم على جبلتهم الأولى ).

4-إضافة إلى هذا فإن الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - اتخذ لنفسه كُتَاباً يكتبون الوحي، ولم يذكر التاريخ الصادق أنه - صلى الله عليه وسلم - قام بكتابة الوحي بنفسه، ولو كان عالماً بالقراءة والكتابة لفعل ذلك ولو لمرة واحدة، ولكن لم يؤثر عنه ذلك، لماذا لم يكتب النبي صلى الله عليه وسلم القرآن بنفسه ، بل كان في أحلك الأوقات يرسل إلى الكتبة ليدونوا ما نزل حتى إنه استدعى زيد بن ثابت ليدون فقط هذه العبارة { غير أولي الضرر } فلماذا لم يكتبها بنفسه؟


5- كان صلى الله عليه وسلم يعاجل جبريل بالقراءة عند نزوله عليه بالقرآن خشية أن يتفلت منه، ولأن ذلك لم يحدث فقد دل على أنه أمي.


6- في فداء أسرى بدر جعل النبي صلى الله عليه وسلم فداء الواحد منهم أن يعلم عشرة من أبناء المسلمين , وعليه فلو كان مجيدا للقراءة والكتابة لقام بتعليم الصحابة وأبناءهم ضرورة أنه معلم الأمة ولم يثبت شيء من هذا قط ! فعجبا ممن يصرون على قدرته على القراءة والكتابة مع كل هذه الادلة !


وهذا موقع ملتقى اهل التفسير : استفدت منه في ماكتبت هنا :

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=1804