اقتباس:  Albert Camus   كتب/كتبت  
مساء الفل
القراءة هي فعل متمم لفعل الكتابة. وهي في جوهرها رغبة عميقة في الإتّصال الإنساني.

وهذا الفهم يختلف باختلاف حالة القاريء المزاجيّة ومحصلة خبراته في الحياة وظروف المجتمع الذي نشأ فيه والمجتمع الذي يعيش فيه حالياً ومحصلة قراءاته السابقة والمرحلة العمريّة التي يمر بها، ومدى كونه صحيحاً أو مريضاً بدنيّا أو نفسيّا حال فعل القراءة.

ويختلف فهم النص الواحد من شخص لآخر ، وذلك ما يسمى " بالإمتداد القابل للنص" وهو مصطلح في علم المكتبات يعني أنّ النص ممتد من حيث تفسيره باختلاف خبرات وعمر وصحة من يقرؤه وباختلاف حالته المزاجيّة وغير ذلك من العوامل كما أوضحت سابقاً.

أراكم بعد حين

تحياتي زميل Albert Camus (f):
اشكرك على التدخل القيم والمداخله المثريه , التي بدا منها انك قارىء
تفهم ما تقراء وكيف تقراء اي انك قارىء جيد والقارىء الجيد كاتب جيد .

اردت الاستزاده من قضيه (النص والمعنى) الذي اشرت اليه "بالامتداد القابل للنص" اعتقد ان هذا الامتداد يتغير ايظا من نص لاخر كما يتغير من شخص لاخر او من حاله استقبال لاخرى .
عندما نقراء في الكتاب المقدس مثلا (في البدء كانت الكلمه)نحصل على كميه معاني اكبر بكثير من ( ولم يقم في اسرائيل من بعد نبي كموسى الذي عرف الرب وجها لوجه)
يقول فلاسفه اللغه ان اي نص يوصل بنوعين من المعاني او المدركات ,الاشاره , والعباره, حيث الثانيه تدل على ما هو محدد او عيني وغير قابل للتاؤيل وتختلف نسبها من النصوص الادبيه الزاخره بالاشاره الى النصوص العلميه التى تحاول التقيد بالعباره والفلسفه التى تخلطهما معا.

اقتباس: لاأحد يكتب إلا وهو يحاول تغيير شيء ما، ولاأحد يقرأ إلا وهو يأمل أن يتغيّر بشكل ما.

اعجبتني هذه العباره في موضوعك الذي اشرت اليه
قراءت مره عن الرئيس الاسرائيلي بيغن انه قال :
العرب لا يقرؤن واذا قرأو لا يفهمون واذا فهمو سرعان ما ينسون.
تحياتي