الزميل الكندى

اقتباس:ولكن كونك لا تؤمن لا يعني بإن ذلك لن يحصل، نعم؟

\أنا أؤمن بأن "الذى يحبه الرب يؤدبه" و أظن الفرق بين العقاب و التأديب كبير جدا.\
طيب ولماذا التأديب. الا يكفي تصحيح الخطأ؟  
إذا هناك مسارات أخرى. وإحدى هذه المسارات قد تكون فعلا العقاب.

يا صاحبى تصحيح الخطأ ليس بكافى لآنه لا يمنع تكرار الخطأ. فكرة التأديب هى انك تضع محاذير تضمن عدم تكرار هذا الخطأ.. انت بتربى ابنك او بنتك ليه؟ مش عشان مينحرفوش!! دا مثال طبعا لتبسيط المسألة

اقتباس:\ثم دعنى اعقب و أقول مفيش حاجة فى القرن الـ 21 اسمها "كارثة لآن الله يعاقب".. الكوارث تحدث لأنها نتيجة سسلة من الأحداث المتعاقبة بعضها خطأ. واجبنا كبشر عندها مخ تفكر به هو تحليل الكارثة و معرفة سسلسة الأحداث التى أدت إلى هذه الكارثة ووضع المحاذير الازمة لضمان استحالة تكرار نفس الكارثة مرة اخرى.\
طيب وإذا درسنا الكارثة وفهمناها ماذا بعد. خذ التسونامي الذي ضرب جنوب شرق آسيا. نفهم تماما الأسباب الجيولوجية والفيزيائية للكارثة. تبقى الأسئلة: لماذا في ذلك الوقت، لماذا في ذلك المكان، لماذا أولئك الناس؟ هل يلعب الله بالنرد؟

مهو هو ده للى انا بتكلم عليه. تقدر تقولى ليه محدش بيموت بسبب موجات المد فى المحيط الهادى؟ لآن العالم هناك اتعلمت من زلزال شيلى 1960 (9.5 ريختر) و عملوا محطات انذار.. طيب لو الإخوة فى اندونيسيا و الهند و السند عملو نفس الشئ فى المحيط الهندى كان هيموت برده ربع مليون؟!

انا مش بقول انك هتقدر تمنع التسونامى و لكن ممكن تتفادى خسائرة فى الأرواح.

اقتباس:والآن دعنى ارجع بالموضوع للأصل بدل الجدل البيظنطى الدينى
أمامنا فرضيتان
1- الحوادث ورائها من يدبرها مستغلا حالة الامبلاه و التسيب و الإهمال المتفشية فى الجهاز الحكومى. (كولومبو)
2- الإهمال و التسيب وصلوا لمرحلة الإنهيار لهذا نرى ما نراه (morgen)
فما هو تفسيرك؟\
يبدو لي أنه لا توجد هناك مساءلة. وهناك توكل كبير على القضاء والقدر. هل هي لحظة معاوية؟

ممكن اتفهم ان هناك كسل و لامبلاه و اهمال من الناس نفسهم.