اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
إقتباس
اذن الشرك في الوسيلة و ليس الغاية.
الغاية التقرب , فالتقرب ليس شركا..
الغاية : الشفاعة, فالشفاعة ليست شركا.
_---------------------------
خطأ استدلالى .
قد تتعدد الوسائل لغرض واحد .
اختر لك غاية .
إما التقرب أو الشفاعة .
تحياتى

انت الذي تخلط هنا فالقران ابدا لم يذكر التعبير نعبدهم ل.. يشفعوا لنا عنده.
القران يقول:

{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} (3) سورة الزمر
انت اقتبست تعبير من كلام قاله احد الاشخاص و لم تنظر اذا كان هذاالشخص مخطئا فيما قاله اوقد اخفق في التعبير عن مراده , ثم افترضت ان هذا قران .
ادعوك - حسما لهذا النقاش الذي اصبح دائريا- ان تبحث في كل القران , و اؤكد لك انه لا توجد و لا اية تقول ( ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى و يشفعوا لنا عنده)