الأخ العزيز إبراهيم (f)

بداية دعنا نحدد نظرة كلينا لممارسة هذا النموذج حتى يكون الحوار بيننا واضحا ، ثم بعد ذلك ننطلق للأفكار التي طرحتها اختصارا في نقاطك الأربع ، والتي سوف أجيب عليها مرقمة فيما بعد ، ولتعلم إن آخر هم لي هو إن ألزمك بمبادئي وأفكاري ، أو إن افرض واقعي عليك ، فمثلنا وقيمنا بالتأكيد تختلف باختلاف ثقافاتنا وتجاربنا في الحياة ..

ما أسعى لمعرفته هو نظرتك في ممارسة هذا النموذج ، فحدد لي كلمة من الكلمات التالية ، كيف تنظر لهذه المرأة هل هي لديك ؟ ( ضحية لمجتمع ، خاطئة في حق نفسها ، مريضة بمرض جنسي ، حرة تفعل ما تريد ) .

الممارسة التي انتقدت انتقادي لها هي التالية :
امرأة متزوجة تهب المتعة الجنسية لمن يشاء ( وليس تشاء ) بدون تحقيق أي فائدة لها ! .. ولاحظ أنني هنا لا انتقد من تمارس الجنس لأنها تحب رجلا ما ، ولا لمن تمارس الجنس بهدف المال ، ولا لامرأة تمارس الجنس من اجل متعتها الذاتية ! .. فممارسة هذه الأنثى ( النموذج ) هي ممارسة مجانية من اجل لا شئ ، لا حب أو مال أو متعة تحققها ! ..

يهمني إن اعرف رأيك في ممارستها ، كممارسة ، بعيد عن أي توصيف أخلاقي لها ، مع أخذك في الاعتبار أنها امرأة متزوجة وهي ملتزمة مع رجل آخر بعقد مشروع ! .. فهي في ممارستها لا تقترف تقديم المتعة لمن يشاء بدون مقابل فقط ! ، بل هي أيضا تقوم بالخيانة والخديعة للزوج الذي ارتضت ان يعقد بينهما بوثيقة رسمية - قد تكون وثيقة الزواج وثيقة دعارة حسب قيمك التي تؤمن بها - لكنها وثيقة رسمية قانونية يجب إن تلتزم بشروطها ، وتضحياتها التي تقتضيها ، والتي ارتضت بها عندما قبلت بالعقد ! ..

فان كانت ضحية للمجتمع ، أفلا تحتاج هذه الضحية للتأهيل ؟! .
وان كانت خاطئة في حق نفسها فما هو هذا الخطأ الذي أوقعت نفسها به ؟! .
وان كانت مريضة بمرض جنسي ألا تستحق إن تعالج من هذا المرض الذي يجعل الآخرين يستغلونها أقصى استغلال ؟ ! .
وان كانت حرة فيما تفعل ، فهل يحق لها إن تخدع إنسانا آخر ، وهو زوجها ، وتمارس نفاقا اجتماعيا بان تتستر خلف وثيقة الزواج المشروعة لممارسة حريتها على حساب طرف آخر ليس له ذنب ؟! .

سوف أحدثك عن وجهة نظري في ممارسة هذا النموذج على ضوء قيمي ، ومبادئ ، ومجتمعي الذي أعيش فيه .. والذي اعلمه جازما إن هذه المرأة تعتنق نفس القيم ، ونفس المبادئ ، ونفس الدين الذي أؤمن به ، وتنتمي لنفس المجتمع الذي أعيش فيه ، أنني انظر لممارسة هذا النموذج انه مصاب بالكثير من الابتذال ، والاسترخاص والمهانة لجسد المرأة ، واعلم يقينا إن هذه المرأة لا تشعر بأي قيمة حقيقة لذاتها ، و إلا ما ارتضت لنفسها هذا الحال ، وهذا الوضع الذي تعيش فيه ! .. الصورة التي أراها لها انها صورة ضحية تحتاج لإعادة تأهيل وعلاج ، فهي ضحية تحتاج للمساعدة والعطف والشفقة ، ومد يد العون لها .

هذا الاسترخاص والدونية التي تخضع له هذه الأنثى ، الدليل عليه هو حالة المهانة والمذلة التي وصلت لها من خلال عدم قدرتها على رفض طلب أي متمتع بجسدها ، فهي ونتيجة لأنها قد خطت في البداية لنفسها طريقا لا ينسجم مع توجهات مجتمعها فهي عرضت نفسها لتكون أداة لرجال المجتمع لوظيفة معينة تخضع لابتزازهم ورغباتهم ، فهي قد مضت في طريق لا يمكنها التراجع عنه مما يعطي الانطباع إنها لم تعد تملك قرارها ، ولم تعد تملك توجيه رغباتها .

وبالتالي علينا إن نكون أكثر وضوحا في ممارسة هذا النموذج ، فهناك احتمالان لا ثالث لهما ، أما إن نرى ممارسة هذه المراة خاطئة ، أو لا ! .. وهذان الاحتمالان يقتضيان توضيحهما فيما يلي :

ان كانت هذه المرأة خاطئة .. فهي تحتاج لعلاج ، وإعادة تأهيل ، ومد يد المساعدة لها ، فكونها خاطئة لا يلقي بكل المسئولية عليها ، وإنما هناك جملة من الأسباب والدوافع التي دفعتها لذلك المصير الخاطئ .
قد تكون الأسباب من المجتمع الذي لم يساعدها على ان تقوم وتؤهل نفسها ..
او قد يكون خطأها نتيجة مرض جنسي يعتريها تحتاج لمن يساهم في علاجها منه .. حتى لا تكون متاعا لرجال يستفيدون منها في تنفيذ دونيتهم الشهوانية ، مستغلين وضعها المرضي الذي تمر به ..
وقد يكون خطأها نتيجة لتجربتها في الحياة التي دفعتها لهذا الطريق ، والتي لم تعرف كيف تتحول عنه لتعود ادراجها من جديد ..
او يكون خطأها نتيجة لتغرير الرجال بها ، وابتزازهم لها دائما نتيجة لخطيئتها الأولى معهم ، مما يستلزم الوقوف في وجه هؤلاء المستغلين الذين يستغلون جسدها بالقوة ، ويقتاتون عليه ! .

وان كانت غير خاطئة ، وحرة تفعل ما تمليه عليها قناعاتها واختياراتها في الحياة ، فانني ارى في تصرفها ذاك انتحارا اجتماعيا لا يفعله إنسان سوي ! .. وارى فعلها ذاك تحطيما للذات لا يقوم به إنسان لديه حس وإدراك بالمسئولية ! .
إن الإنسان السوي عليه إن يتكيف مع المجتمع مهما كانت صعوبة عاداته وتقاليده أو مبادئه ، إن ثورته التي يريد إخراجها ضد هذه القيم وهذه العادات والتقاليد - إن ما تمت - عليها ان لا تكون على حساب الذات والنفس ! وعلى حساب الآخرين ( الزوج) !..
فهذا النموذج الذي قدمناه ان كان منسجما مع ذاته فهو قد اخطأ في حق إنسان لا ذنب له سوى كونه زوجها ، لتمارس عليه جريمتي الخيانة والخديعة ، ملوثة اسمه في مجتمعه الذي يمت إليه ! ..
وهي من جهة أخرى تحطم ذاتها ، فهذا المجتمع لا يحترم إطلاقا امرأة ذات مواصفاتها ، والرجال الذين يشعرون في أي امرأة تتبع لنفس تلك المواصفات لن يتورعوا عن استغلالها ، وابتزازها أسوأ استغلال وابتزاز ، وسوف تكون الأبواب المراد طرقها لإنجاح مسيرتها في الحياة بعيدا عن ممارسة الجنس مقفلة ، ولن تفتح لها إلا عندما تمارس الجنس أيضا ! .. لن يحترم أحدا تلك المرأة ولن تنجح مسيرتها في مجتمعها إلا عندما تقدم تلك الخدمات لكل من يريد ! أي أنها سوف تصبح أسيرة لتلك الوظيفة التي اختارتها طائعة ، وبقيت فيها مجبرة ! ..
إن امرأة بذلك الاختيار ليست سوى امرأة مريضة نفسيا ، فليس بتحطيم شخصيتها تقوم بالثورة على القيم التي تريد تغييرها ، وليس بخسارة قيمتها كأنثى في مجتمعها تقدم ثورتها التي تتصورها !..


بالعودة لنقاطك الاربع التي وردت فارد عليها باختصار كالتالي :

1 ) انني اصف ممارستها ! .. بانها تجعل من جسدها مرحاض ! .. فهي لا تحقق لنفسها ، وذاتها أي مكسب ، بل هي تمتع الآخرين بدون أي ثمن .. والآخرين لا يشعرون نحوها بأي قيمة سوى قيمة حسية وقتية لتفريغ شئ فائض من جسدهم ..
هي كإنسانة احترمها كإنسانة ، لكن بالتأكيد لا احترم ممارستها الخاطئة والمبتذلة ! .

2 ) القصة ليست إن أرضى بممارسة قيم لا أؤمن بها ، أو إن أرضى بالواقع الذي لا يعجبني !.. بل القضية هي إن أتكيف مع محيطي حتى لو كان واقعه لا يعجبني ! وإلا فقدت قيمتي أنا كانسان ، وحطمت ذاتي .. لا يجب على الإنسان إن ينسلخ عن الواقع محطما ذاته ، خاسرا نفسه بحجة انه لايحب ذلك الواقع ! بل عليه إن يتكيف مع محيطه قدر الإمكان حتى لا يصبح غريبا عنه .

هذا على فرض إن هذه المرأة تؤمن بقيم الحرية والليبرالية التي تدعي انه تناضل من اجلها !.. إنني أرى هذه المرأة بسيطة لا تؤمن بقيم وأفكار وأيدلوجيات معينة ، بل هي لا يعجبها واقع حياتها الذي تعيشه ، وتسعى لتغييره إن قُدمت لها المساعدة ! .. هذه ليست مثالية التي أطالبها بها ، وليست واقعية بقدر ما هي وصفة علاج كي تعيش مرتاحة وهنية البال في مجتمع يفرض عليها نفاقا معينا عليها من اتباعه حتى لا تخسر نفسها .

3 ) هذه هي المثالية والأخلاق المصطنعة التي انتقدتك في ممارستها !.. ما معنى كل إنسان يلزم نفسه بقيم وضوابط وقيم معينة وكأنه يعيش في الفراغ ! بل يا عزيزي هو يعيش في محيط عليه إن يتكيف معه وان لم تعجبه مثله وقيمه ! .. لذلك لا يمكن ان تقارن ما قد تمارسه المرأة الشرقية بما قد تمارسه المرأة الغربية ، فالتجربتان تختلفان ، والمحيطان يختلفان ! ..
وان أراد ان شخص ما ان يمارس حياته التي يعتقدها عليه ان لا يضر الآخرين بها ! .. فهذه المرأة أضرت نفسها في المقام الأول باسترخاص نفسها ، وهي تضر بذلك الزوج الذي تمارس الخيانة بعيدة عنه بدون رضاه أو رغبته .

4 ) عزيزي لقد وصفتك انك تحتقر وتمتهن المرأة وتبتذلها لأنك وصفت المرأة المتزوجة بالمرحاض ! أنت من جهة نهيتني عن وصف هذه السيدة بالمرحاض ، وقمت بعمل نفس العمل عندما وصفت المرأة المتزوجة بالمرحاض !.
أي احترام لك للمراة وانت تنظر للغالبية العظمى منهن ، وهن المتزوجات ، انهن مجموعة من المراحيض ؟! .. هل هذا الوصف يدل عن احترام للمرأة ؟! .. فمن جهة تلمني على وصف ممارسة هذه السيدة بالمرحاض لكنك لا تتورع عن وصف اغلب النساء المتزوجات بهذه الصفة ! .. وأنت أيضا لا تحترم اختيار المرأة التي اختارت إن تفتح رجليها لزوجها ! في حين انك تدعي انك تحترم اختيار المرآة ! .. أي امرأة تلك التي تدعي انك تحترم اختيارها هل هي هذا النموذج المذكور ؟! وماذا عن بقية النساء المتزوجات هل يشتركن معها في احترامك لهن وقد وصفتهن بأنهن مراحيض تستلقي لزوجها ! ..

عذرا للاطالة ، وتقبل بالغ مودتي وصداقتي (f)