تكملة
نبدأ مداخلتنا هذه برابط اورده زيد في مداخلته رقم 7

http://learnassyrian.com/aramaic/church/church.html

جاء فيه
ALAAHAA - - - - God
EESHO - - - - Jesus

وواضح ان الاسم هنا الاها

و هي اقرب الي الاصل اللغوى الها من الكلمة القرانية الله

خاصة ان الها تحمل الفتحة في النصب بينما لو حملت (الله) الفتحة فيلزم مضاعفة ال (لام) في النطق السريانى المسموع فتكون

allaah
بفرض اننا سنوقف - بطرقة ما - المد الصوتى المفتوح

و لكن

من الذي فرض علي (اله ) و ( الله ) ان يظلوا منصوبين بالفتحة ؟
فهما كلمات معربة لا مبنية و تقبل كل الحركات
هنا الاستخدام فاسد من قبل زيد
و ان البعد اللغوى بين الله و (اله)
قد جاء في
مداخلة زيد نفسه رقم 74
و في مداخلة الصفى رقم 82
و مداخلة زيد رقم 84

فيرجى مراجعتهم حتى نصل الي قول الصفى


فكلمة ( اله) لا تمت بصلة ل( الله). و كل من ظن بانها ( اله) امامه اداة التعريل ( ال) فقد وهم.

انتهى

و بمراجعة النطق الذي ارفقه زيد و الفروق بين الكلمتين بحسب زيد و الصفى نفسه

نجد العلاقة بين النص الارامى و بين الكلمة العربية (اله) و ليس ( الله) هذا ان افترضنا صحة ما تقدم من ادلة

وهكذا لا علاقة لنا ب (الله) بحسب كل ما سبق


و لكننا نلحظ - من موقع زيد - ان يسوع هي (ياششو) و ليست (عيسى ) و هو ما لم يعلق عليه زيد مع انه من نفس الملف الصوتى

و الي هنا ينتهى التعليق علي هذه المداخلة

من مداخلة رقم 23

قال زيد

وتقول موسوعة Columbia Encyclopedia Sixth Edition 2001 (تحت لفظة Allah):
«يعتبر الإسلام أن Allah هو اسم God أي اسم الإله الذي له 99 من الأسماء الحسنى. لذلك يستخدم لفظ Allah الناطقون باللغة العربية من المسلمين والمسيحيين واليهود

و هذا حقيقي

لان السبب في استخدامنا لكلمة الله فقط ( اننا ناطقون بالعربية) و هنا يمكن اخذ الله (اصطلاحا) مثلما ترجمت ال (لوغوس ) الي ال(كلمة) بينما التماثل غير سليم بين الكلمة و اصلها
خاصة ان رجعنا الي اول رابط ناقشناه عن استخدام كلمة الله في الجاهلية لكبير الالهة ووالد كل من اللات و العزى و مناة

و يشبه هذا الموضوع ما فتحه العميد من قبل عن كلمة (النصرانية ) فنرجو مراجعة الارشيف حيث ان قبول العرب للكلمة لا يعنى الموافقة عليها من بعد دراستها بل تيسيرا و اصطلاحا


و هذا هو عين ما جاء في البريطانية اذ يقول زيد علي لسانها

tocId=9355024&query=Allah&ct=
Standard Arabic word for God, used by Arab Christians as well as by Muslims
لاحظ معى ان من يستخدمها هم المسيحيون العرب و لم تقل شيئا عن اصلها السرياني فقط اثبتت استخدامنا لها و هذا ثابت و لكنه لا يتعلق باصل الكلمة كما قلنا

فوجئنا هنا في مداخلة شيخنا الصفى المرقمة ب 25
بموقع جاء بمسمى (مصادر اجنبية ) و اذ به موقع اسلامى

يتبع فكريا (ديدات)

و يعلق علي ما جاء في صحف (شهود يهوة ) فكيف هذا شيخنا الصفى ؟ و هل صعب على فهم الموقع و صاحبه ؟ ام ان اي موقع غير عربى اللغة يحسب علي الاجانب حتى و ان كان صاحبه مسلم ؟

و سؤال بسيط
هل لكونه موقع اجنبى (يعتد به ) ؟؟


ننتقل فورا الي مداخلة رقم 60 و فيها لم يأت جديد فنتركها لكم مع طلب بمراجعتها في ضوء كل ما قدمناه عليها من قبل

و الي هنا انهى تعليقاتى علي ما تيسر حتى المداخلة رقم 60 و جارى البحث في باقى النقاط

لكم تحياتي