[SIZE=5]الحلقة الخامسة عشرة، وهي في بيان بقية مصطلحات أهل الحديث اللازمة في هذا الفن الرائق الرفيع.

2- الخبر

أ- لغة: النبأ، وجمعه: أخبار.

ب- اصطلاحا: ما أُضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة (فهو كالحديث عند علماء هذا الفن الكريم سواء بسواء).

- وقيل: الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عن غيره. والرأي أن الخبر يطلق على الحديث ويصير إليه عند المتأخرين من أهل الحديث، وهو مشهور الاستخدام عند المصريين والشاميين.

وذكر الدكتور العتر أن الأولين خصوا الخبر بغير النبي صلى الله عليه وسلم للتمييز بينه وبين الحديث. قال: "ولذلك قيل لمن يشتغل بالتواريخ وما شاكلها الإخباري، ولمن يشتغل بالسنة النبوية المحدث" .

- وقيل: بينهما عموم وخصوص مطلق، فكل حديث خبر من غير ما عكس. يقول الدكتور العتر: "وهو أن يكون أحد اللفظين دالا على معنى الآخر وزيادة عليه، مثل كلمة: إنسان ومؤمن، فإنسان تشمل المؤمن وغيره، فنقول: بينهما عموم وخصوص مطلق. كذلك لفظ (خبر) يشمل الحديث النبوي وغيره" .

يقول الدكتور الطحان: "سياق الكلام هو الذي يدل على المعنى المراد -يعني من لفظ الخبر-" .

وقد عبر ابن حجر في نخبة الفكر بالخبر ليكون أشمل من الحديث على ما أوضح وأبان، والذي هو لفظ خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم دون سواه، يقول الدكتور العتر: "أي ليشمل البحث أخبار التاريخ وكلَّ ما سبيله النقل، كالشعر، والنثر والخطب، والمؤلفات. فكل النقول من سائر العلوم خاضعة في قبول نقلها إلى أصحابها لأصول هذا الفن" .

3- الأثر

أ- لغة: بقية الشيء.

ب- اصطلاحا: ما أُضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة (فهو كالحديث عند علماء هذا الفن الكريم سواء بسواء).

- وقيل: هو ما أُضيف إلى الصحابة والتابعين من أقوال وأفعال، قال الدكتور العتر: "وأما الأثر فقد خصه فقهاء خراسان بالموقوف اصطلاحا -يعني ما أُضيف إلى الصحابي- ومنهم جماعة خصوا المرفوع بالخبر".

قال: "لكن المعتمد الذي عليه المحدثون أن يُسمى كل هذا أثرا، لأنه مأخوذ من أثرت الحديث أي رويته".

قال: "والحاصل: أن هذه العبارات الثلاثة: الحديث، الخبر، الأثر، تُطلق عند المحدثين بمعنى واحد" .

4- السنة

أ- لغة: السيرة والطريقة المعتادة حسنة كانت أو قبيحة.

ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها..).

ب- اصطلاحا: ما أُضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة (فهو كالحديث عند علماء هذا الفن الكريم سواء بسواء).

وفي العرف الإسلامي تُطلق على طريقة الإسلام. قال العتر: "ومنه قولهم: فلان على السنة، وقولهم: سنة وبدعة.

قال: "وتطلق عند الفقهاء على ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه".

وقال حفظه الله: "لكننا نلاحظ نتيجة الممارسة والتتبع أن لفظ السنة أكثر ما يستعمل عند علماء أصول الفقه، ويعرفونها بأنها: (ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير) فيجعلونها خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا يذكرون فيها الوصف. وذلك لأنهم يبحثون فيها كمصدر للتشريع، والتشريع يثبت بالقول أو الفعل أو التقرير منه صلى الله عليه وسلم" .

5- السند

أ- لغة: المعتمد، وسُمي كذلك لأن الحديث يستند إليه ويعتمد عليه، إذ نص الحديث ومتنه يعتمد ويستند على نقلته ورواته، فهم السند وهم المعتمد.

ب- اصطلاحا: سلسلة الرجال الموصلة للمتن.

6- المتن

أ- لغة: ما صُلب وارتفع من الأرض، كالجبل مرتفع وصُلب.

ب- اصطلاحا: ما ينتهي إليه السند من الكلام.

مثال السند:

قال البخاري: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ومثال المتن:

(بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان).

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	ما معنى هذا الحديث إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم .	coptic eagle	3	2,524	10-24-2012, 08:59 AM آخر رد: الصفي
	ما تفسيركم لهذا الحديث	fares	25	4,854	06-16-2012, 04:36 AM آخر رد: الفكر الحر
	هل شرب الرسول النبيذ؟؟ يرجى شرح الحديث	الحوت الأبيض	32	7,942	11-01-2011, 05:05 AM آخر رد: TERMINATOR3
	مقدمة في علوم الحديث	fancyhoney	4	2,366	07-11-2011, 10:09 PM آخر رد: fancyhoney
	اسحق هو الذبيح حسب هذا الحديث	محترف	35	7,579	02-18-2011, 07:19 PM آخر رد: yasser_x