اقتباس: thunder75 كتب/كتبت
يا أبو عاصم

أتحدى أن تأتيني بآية واحدة من كتاب الله تبطل حكم الوصية الذي فرضه الله وأمر به لأي فئة من الناس كما تزعمون.

وما أثر الوصية للوالدين إن كان الله تعالى قد أحكم لهما آية في الميراث لا ينازعان فيها؟!!

اقتباس: thunder75 كتب/كتبت
إن الله سبحانه وتعالى عليم حكيم يعني لا ينزل الأحكام ثم يكتشف أنها صعبة على الأمة وبحاجة للتعديل فهذه صفات البشر وليست صفات الخالق سبحانه و تعالى عما يصفون.

لا تخلط خلطا ولا تتقول علينا ما لم نقل، فما قلنا يوما إن الله يكتشف أمرا ما، لكنا قلنا إن الله يخفف على أمة الإسلام ويتدرج بها نحو الكمال، ولهذا كان نزول القرآن منجما لا نازلا في كتاب واحد دفعة واحدة.

ومع هذا لا بأس هات أعطني رأيك في هذه الآية:

(الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين)

اقتباس: thunder75 كتب/كتبت
تقسيم الميراث في كتاب الله جعله الله بمثابة ترتيب يحتاط ويغطي النقص التشريعي الذي قد ينجم عن وفاة إنسان ما لم يكتب وصية فالأساس هي الوصية وأن يقوم الإنسان بتوزيع ثروته بعد وفاته بالشكل الذي يناسب حالته الخاصة.

لكل حصته ونصيبه من الميراث بنص القرآن وهو أعلم بحالنا من هذا وذاك.

اقتباس: thunder75 كتب/كتبت
إن الناظر لكتاب الله سيجد أن للوصية عشر آيات وللإرث ثلاثاً، وسيجد أن الله تعالى في أربع مواضع من آيات الإرث يعطي الأولوية للوصية في توزيع التركة فيقول (من بعد وصية يوصى بها
الأولوية تعني لزوم أدائها ولا تعني وجوبها ابتداء، كما في الدين فهو لازم الأداء لكنك غير ملزم بالقرض ليؤدى عنك حال الوفاة، على أنه مقدم على الميراث!!

[quote] thunder75 كتب/كتبت
لكنم كما قال الدكتور شحرور أخذكم تقديس السلف وتقديس التراث حتى أبطلتم تعاليم كتاب الله المقطوع بهذا الحديث الظني الذي كتب بعد قرون من وفاة النبي عليه الصلاة والسلام.

بئس ما قال شحرورك هذا فما عندنا من تقديس إلا للوحي الإلهي.