برافو يا خالد .. نفّدت حالك بذكاء ..

سلام ..
أريد أن أشيد بردود "خالد" في هذا الموضوع .. الذي اختار نافذه ضيّقة لم يعبرها أحد قبله هنا .. ليصل منها إلى بساتين .. وحدائق وزهور ..
كان مقنعاً جداً .. دائما هو (وبذكاء) يعود إلى مسألة "نسبيّة" القيم .. وبهذه الطريقة .. لن نصل فعلاً إلى "تقييم" لأي فعل .. طالما أننا لا نستند إلى أرضيّة واحدة .. فهو سيسلت من بين يديك "كالزيبق" كيفما حاولت امساكه ..

كنت منذ فترة .. أودّ الدخول مع "خالد" بنقاش حول نسبيّة الأخلاق وما إلى هنالك .. لكنّي آسف لأني لم أجد الوقت لذلك ..

فعلاًَ .. العنف غريزي عند البشر .. والحضارة شيئاً فشيئاً راحت تسعى لتلطيف هذا العنف .. بل وطمسه أيضاً .. نحن العلمانيّون نستمد "قيمنا" و"تقييماتنا" مما فرضته الحضارة من رقّة ودماثة .. ومفاهيم ..
فهل هي مفاهيم "مطلقة" .. !!

لا أظنّ أنّه من العدل "فرضها" على إنسان يؤمن بنصوص كانت قد كتبت قبل 1400 عام .. هو إنسان يعيش في الماضي .. ولا يعترف بقيم الحاضر .. وما مفاهيم "العدالة" .. "الحريّة" .. "حقوق الإنسان" .. "سيادة القانون" .. "نبذ العنف" .. "حريّة العقيدة" إلا مفاهيم حضاريّة حديثة .. أوجدتها البشريّة .. والزمن .. (والحسّابة تحسب :D )

لا يمكن نقض كلام خالد أيضاً لو استندنا إلى مفهوم "الغريزة" واعتبرنا الغريزة البشريّة مطلقه .. لأن الغريزة البشريّة عدوانيّة فعلاً .. لكننا نؤمن أن العقل الإنساني يجب أن يحوّر من الغريزة بتحضّره ونموّه .. لكن .. هل هو مجبر على ذلك .. !! في عصر النهضة نملك أمثله عن فلاسفة حاربوا سلطة العقل .. ووجدوا النقاء في ما هو طبيعي .. هذا في عصر النهضة .. فماذا عن نصوص ظهرت في فترة قبليّة .. حيث الولاء "اللاعقلي" لشخص شيخ القبيلة .. وحيث العاطفة الجيّاشة .. والأخلاق المطلقة ..

في الحقيقة .. خالد يعرف كيف يربك خصمه في نقاشات فلسفيّة قد يكون محقاً بها إن جلس في برج عاجي .. وتنسّك ..
لكن .. على الأرض .. خالد لا يبدو مقنعاً أبداً ..


هل يا ترى .. كانت الدولة الإسلاميّة ستسمح برسول من الدولة الفارسيّة ينشر الوثنيّة .. أو آخر من الدولة الرومانية ينشر المسيحيّة .. في الدولة الإسلاميّة .. !!
سيقول لي لا .. وبل وسيثبت لي أن الموضوع نسبي هنا .. لذا يحقّ للدولة الإسلاميّة أن ترفض .. وأن تحارب بنفس الوقت من يرفض .. وسندخل بمتاهات أنّ لا شيء مطلق يثبت أن الناس سواسيّة .. وربّما سيستدل بالتقسيمات الطبقيّة النيتشويّة .. ليثبت لي أنّ الله ليس أوّل ولا آخر من يقسّم البشر لمراتب .. ولا تفرقة بين إنسان وإنسان .. إلا بالتقوى .. حسب الله .. وهذه الفتفرقة .. ستعني تفرقة بالحقوق والواجبات .. إلخ ..
سيهدم خالد كل المفاهيم "الحضاريّة" التي بنتها البشريّة عبر تاريخها الطويل .. وسيضع تاريخ البشريّة بجانب .. والإسلام بجانب آخر .. وهنا .. نحن أمام فيلسوف "مثالي" .. لا تستطيع مجابهته بفلسفة "ماديّة" .. أو "وضعيّة" .. أو ...
كلّ يتحدّث في مجال .. ولا يمكن توحيد النقاش .. والوصول إلى خلاصة .. لكن .. يمكنني أن أقول لخالد .. أنّ ما تقوله يناقض إنسانيّتي المتحضّرة .. ويناقض مبادئي الحضاريّة .. ويناقض مفاهيم العصر .. وهو سيقول لي .. كلامك يناقض "ديني" .. و"إيماني" ..


أعتذر من الركاكة اللغويّة للنص أعلاه .. لكنني كتبته على عجالة ..

خوليو