مساء الفل

الزميل تموز المديني (f)
أشكرك على التحية اللطيفة

اقتباس:اخير واخيرا...
ماذا تقصد هنا؟؟؟

اقتباس:وعلى الرغم من أنّ لها شعبية كبيرة فإن الملحمة ككل ليس لها مكانة النص الديني المقدس وإن كان من المفهوم عامة أنّها تفسير موحى به للنصوص الدينية المقدسة.

هل تقصد ان الهندوس اشد تسامحا بكثير مما هو عليه سيدنا كريشنا في نشيده الحربي هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا أقصد هذا،
قصدت أن أبين الفرق بين الهندوسية والبوذية في مداخلتي.
وعندما كتبت هذا الاقتباس من كتاب الموت والوجود، قصدت أن أضع الأسفار في مكانتها الحقيقية لدى الهندوس حتى لا يظن أنّ لها موضعاً مركزياً كنص ديني مقدس، وهذا غير صحيح. أمّا كون الهندوسية انتشرت بالعنف أم لا فهذا لا يهمني.
لقد قلت أن البوذية والداوية لم تنتشرا بالعنف، وطبعاً يعود سبب ذلك إلى فحوى دعواهما، فهما يمتلكان القدرة على امتصاص الآخر أياً كان ذلك الآخر ، وليس نفيه كبقية الأديان.
وقصدي كذلك منذ أول مداخلة لي في هذا الموضوع هو أن احاول المساهمة في توضيح شيء ألا وهو: التحذير من اختزال الحقائق ومن التعميم، ومن بناء نتائج على معرفة منقوصة وغير متخصصة. سواء عن الإسلام أو علم النفس أو علم العقاب أو الأنثروبولوجي أو الديانات الشرقيّة. أيضاً التحذير من التعامل بأسلوب أنّ شيئاً ما هو إمّا "جيد" أو "سيء"، سواء كان ذلك الشيء ديناً أو أي شيء آخر.

لا يمكن تناول موضوع واحد من هذه المواضيع هنا والخروج بنتيجة يمكن أن يقال عنها أنّها "مرضية" . موضوع واحد من هذه المواضيع يحتاج إلى بحث لسنوات عديدة لكي يصل الإنسان إلى بداية خيط للحقيقة فقط وليس الحقيقة نفسها.
أرجو أن أكون قد استطعت المساهمة في توضيح فكرتي.

اقتباس:بس عندي طلب صغير منك يا كاتب الطاعون... الميت في حادثة سيارة

روق علينا شوية يا جميل


و لك مني كل

انا برضه حاسس أن دمي بقى تقيل ، يمكن أحد الأسباب إن نيوترال مشي وهو كان يستطيع أن يستخرج مني الروح الضاحكة.
أشعر حالياً أن كل شيء كئيب نوعاً ما.
وهذا على الرغم أنّني أستمتع بصحبتكم كثيراً وإلاّ لما كنت "لازق" هنا ليل ونهار وأفلي الموسوعات والإنترنت لأجل مشاركتكم في النقاش.

عموماً آسف إذا كان ثقل دمي هذا قد طفح على أحد

سأكون متابعاً للنقاش..
وأنا احفظه أولاً بأول على الديسك الخاص بي
تحياتي لكل من شارك (f)

إلى اللقاء