اقتباس: على نور كتب/كتبت

اعلم اخى ان الكتاب المقدس فيه الرحيم و لكنى لم ار الرحمن
هذا اولا

الاخ الاستاذ علي نور

سلام ومحبة (f)

هل يمكن أن توضح لي الفرق أو الجديد بين أن الله رحمن رحيم , وبين إنه رحيم روؤوف طويل الروح وكثير الرحمة ؟؟؟:?::?::?:
مزامير 86:5

5 ‎لانك انت يا رب صالح وغفور وكثير الرحمة لكل الداعين اليك

مزامير 86:15

15 ‎اما انت يا رب فاله رحيموالحق

مزامير 103:8

8 ‎الرب رحيم ورؤوف طويل الروح وكثير الرحمة‎افسس 2:4

4 الله الذي هو غني في الرحمة من اجل محبته الكثيرة التي احبنا بها

اقتباس:اما ثانيا
فهو ارفاق تعبير الاسم

:what::what:

اقتباس:ثالثا:
ارفاق حرف الجر الباء مع الاسم

:what::what:

اقتباس:و لكى نفهم مقصود الاية و ما تهدف اليه فاننا ننظر لما بعدها و لهذا ارفقت الاية التى تليها
اما حذف النص و ذلك لرفع التركيز عن النصف الذى ركزت عليه

الاستاذ الفاضل علي نور

كلامك كمثل شخص يريد أن يثبت شيء بالقوة , يخلط النصوص ويأخذ أنصافها بدون أي مبررات

الآيات واضحة عزيزي

بسم الله الرحمن الرحيم ,, كلام واضح

هل يمكن أن تقول الرحمن الرحيم بدون باسم الله ؟؟؟
اذا بأسم الله الذي هو الرحمن الرحيم

وليس باسم الله الحمد لله


الحمد لله رب العالمين

لا يوجد آية تقول ( بسم الله الحمد لله )

وإلا فهذا معناه أن تأخذ أنصاف آيات لتلصقهما لتعمل منهما آيات جديدة

لان الآيات الموجودة( كما هي) غير كافية للتوضيح والتعليم ولابد من أخذ أنصافها

[QUOTE]و لكن الاسلوب القرانى حمل تعليما خاصا فى اثبات الحمد لله اذ جعله باسم الله\

كما ذكرت لك ( خلط أنصاف الايات ليست طريقة لتقديم التعاليم )

وبهذا يمكنك المرة القادمة أن تكتب لي تعليم جديدا أخر يقول

الرحمن الرحيم الحمد لله

لتقول لنا أن القرآن جعل الحمد بالرحمة أو الرحمة بالحمد

هذه أخر طريقة كنت أتوقعها منك صدقني :no2:

استاذ علي

لكي نستطيع الاستفادة المطلوبة

ضع إسم التعليم الجديد

ثم تضع لنا الايات التي تثبت هذا التعليم الجديد

أو تضع لنا الايات , وتوضح لنا التعليم الجديد المقصود من هذه الايات

وليس مزيج من أنصاف آيات



[QUOTE]و لكن ارجو ان توضح لى
هل هذا التعليم موجود فى الانجيل ام لا ؟؟؟؟

سأوضح لك كل ما تريده استاذي

لكن بعد أن تضع لنا الآيات كاملة في موضعها الطبيعي بدون خلط

مع توضيح التعليم المقصود منها

مع محبتي (f)